赠僧五首：自远禅师

1. 自在：佛教语，谓解脱烦恼系缚而自由无碍，身心安乐。

2. 缘身：随身、周身之所有；缘，绕、围绕之意。

3. 衲：即衲衣、百衲衣，僧人用许多碎布片缝缀而成的法衣，代指僧服。

4. 绳床：以绳穿织床面的一种坐具，僧人宴坐所用，亦称胡床、坐床。

5. 心无事：心中没有俗务挂碍，禅语谓无杂念、无是非。

6. 道场：本指佛祖成道说法之处，后泛指修行、做法事之所；此谓与禅师相逢之处即是道法所在。

7. 禅师：对精通禅定、传持禅法僧人的尊称。

自从出家以来就一直自由自在，

随身所有不过一件衲衣、一张绳床。

使人一见到他，心中便觉得万虑皆无，

同他每一次相逢，都是一场修道的因缘。

这是《赠僧五首》之四，赠自远禅师，全诗以极清淡之语写极自在之境，人与境、僧与法打成一片，深得禅家三昧。起句“自出家来长自在”，两个“自”字连用，音节流转如口语，而意蕴极深：出家以来，长久自在——“自在”是佛家语，谓解脱烦恼、无拘无碍的境界。诗人不着一个佛字，却把一位禅师一生修行的受用和盘托出：自在不是放任，而是从戒定中得来的真自由。次句“缘身一衲一绳床”，写其所有：通身只有一件百衲衣、一张绳床，此外别无长物。“一衲一绳床”两“一”字相叠，简至不能再简，正是苦行头陀的生活写照，与前句“自在”互为因果——因为无所求，所以无所累；因为无所累，所以得大自在。第三句“令人见即心无事”，是全诗的诗眼：他人一见禅师，心中便觉无事。这近于禅宗“触事而真”的机锋——禅师不须说法，其人本身就是道法的示现，一见之下尘虑顿消。结句“每一相逢是道场”就此点破：与禅师每一次相逢，便是一次道场。道场本指佛成道说法之处，此处谓禅师所在即道场所在，会面即闻法，把上一句的意思收束得更响亮。全诗四句，前二句写禅师自身的简与定，后二句写旁人由触而悟，由人及人，层层递进；语言纯用白描，不用一典，而禅意盎然，正是白居易“老妪能解”诗风与晚年禅悦生活相结合的典型之作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。