和微之诗二十三首：和知非

1. 知非：语出《淮南子》蘧伯玉'行年五十而知四十九年非'，谓省悟往日之非；元稹原诗以《知非》为题。2. 诠较：诠（quán），解释评量；较，比较。3. 泯人我：泯（mǐn），消灭；谓消除人我分别之心。4. 荣悴：荣显与困顿，指荣辱得失。5. 滋彰：滋（zī），更加；彰，明显繁多；用《老子》'法令滋彰'意，谓礼法条文越繁密。6. 禅定：佛教修行方法，静坐敛心，专注一境。7. 空王：佛的别称，因佛证悟空理、为诸法之王，故名。8. 机即忘：机，机心、巧诈之心；谓一杯酒下去机巧之心即刻忘却。9. 性咸遂：咸，皆；遂，顺遂；谓三杯酒后天性都得以顺遂。10. 逐臣：被放逐贬谪之臣。11. 去室妇：被丈夫休弃的妇人。12. 降虏败军帅：投降的俘虏与战败的将帅。13. 膏火煎：油膏被火煎熬，语出《庄子·人间世》'膏火自煎也'，喻痛苦煎熬。14. 扃锁秘：扃（jiōng），门闩；谓忧思如门锁紧闭，郁结难解。15. 沃：浇灌、浇灌浇化。16. 罩中鱼：落入鱼罩（捕鱼竹器）中的鱼，喻困于苦境之人。

因为你《知非》一诗的发问，我来评说一番天下的事：

排第一的没有比得上禅的，排第二的没有如酒的。

禅能泯灭人我的分别，醉可以忘掉荣辱困顿。

跟你一条条说来，请你稍加留意。

儒教看重礼法，道家讲究养神养气。

可是礼法越重条文越繁，养神又多有顾忌。

不如修习禅定，其中别有深长的滋味。

心境空阔澄澈如太虚，比睡眠更安宁凝定。

屏除一切默默的杂念，销尽所有悠悠的思虑。

春天不再有伤春之心，秋天不再有感秋之泪。

坐得真谛的快乐，如同受了佛的赏赐。

既已脱去尘世的劳累，也应离开了惭愧。

除去禅，其次就是醉，这个说法并非没有道理。

一杯酒下肚机心即忘，三杯过后天性都顺遂了。

被贬的臣子、被弃的妻子，投降的俘虏、败军的将帅。

痛苦如膏火煎熬，忧愁似门锁紧闭郁结。

必须凭百杯美酒来浇化，不要吝惜千金的破费。

就像鱼跳出鱼罩，脱身飞去还生出两翅。

劝你虽然年纪老大，遇到酒不要回避。

不然就去学禅，两条路殊途同归、并无二致。

元稹有《知非》诗见寄，白居易和之，借题发挥，系统陈述了自己'第一莫若禅，第二无如醉'的人生药方，是一篇以诗代论的'处世真诠'。开篇四句即立总纲：面对天下事，禅居第一，酒居第二——'禅能泯人我，醉可忘荣悴'，一泯人我之别，一忘荣辱之分，两个'能''可'字，把禅与酒的功能说得干净利落。接着笔锋一转，先破后立：'儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌'——礼法讲得越细，文饰禁令越多（暗用《老子》'法令滋彰，盗贼多有'），养神又顾忌重重，二者都不能真正解脱；这一层抑儒、道，是为禅让路，章法上是欲扬先抑。'旷廓了如空，澄凝胜于睡'写禅定境界最见功力：心境空阔如同太虚，澄澈凝定比睡眠更安，'屏除默默念，销尽悠悠思'两句连用叠字，写出万虑俱息的静境。尤其'春无伤春心，秋无感秋泪'，直指中国诗歌最大的情感传统——悲春伤秋——而以禅力化之，春天不再令人伤感，秋天不再催人落泪，这是全诗最精彩的翻案之笔；'坐成真谛乐，如受空王赐'，以'空王'（佛之尊称）之赐喻禅悦，庄重而有味。下半转写酒：'一酌机即忘，三杯性咸遂'，一杯下去机心即忘，三杯过后天性自遂，与陶渊明《饮酒》'此中有真意'同一机杼；'逐臣去室妇，降虏败军帅'四句最见悲悯——被贬之臣、被弃之妇、降将败帅，痛苦如膏火煎熬、忧思如枷锁紧闭，唯有酒能解脱，'须凭百杯沃，莫惜千金费'，说得斩截痛快；'便似罩中鱼，脱飞生两翅'以鱼脱罩、鸟生翅喻醉后之自在，比喻奇警。结尾'劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致'，把禅与酒归结为同一条路：忘怀得失。这正合白居易晚年'身闲当富贵，官散胜逍遥'的处世哲学——不是逃避，而是以禅酒为舟筏，渡过中唐士人普遍的精神苦闷。全诗议论为主而以比喻济之，理趣与情味兼具。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。