答元八郎中、杨十二博士

1. 元八郎中：元宗简，字居敬，排行第八，白居易好友，时任郎中（尚书省诸司郎中，唐五品以上中央官）。郎中，官名，各部诸司之长官。

2. 杨十二博士：杨姓友人，排行第十二，时任博士（国子监或太常等署的学官）。其人或为杨巨源、杨虞卿一族，难以确指。

3. 无所著：没有附着、寄托之处，佛教语，谓不执着、无所系缚。

4. 止水：静止不流的水，比喻心境平静无波。

5. 有何情：还有什么情念、执着呢。

6. 潇洒：超逸脱俗、不加拘束。

7. 疏朝市：疏远朝廷与市朝（名利场）。疏，shū，疏离、远隔。

8. 腾腾：昏昏沉沉、任运自然的样子，白诗中常形容醉后或慵懒自适之态。

自觉此身如浮云一般无处依着，

心又像一泓止水，还有什么情念可生？

只愿活得潇洒自在，远远疏开那朝廷市朝——

有谁能真的抛下人间的俗事，

来跟我一起昏昏然、腾腾然地度过此生呢？

这是白居易答赠元八（元宗简，时任郎中）、杨十二（杨巨源或杨汝士一系友人，时任博士）的诗，写的是他一贯的'中隐'心曲。所据文本起句'身觉浮云无所著，心同止水有何情'：自觉此身像浮云一样无处着落，此心如止水一般不起波澜。'浮云'与'止水'一飘一静，一喻宦迹之无定，一喻心境之冷淡，两句合观，正是诗人历尽宦海风波后的自我写照——无所求，也无所系。'有何情'的'情'字问得冷峭：对这浮沉世态，还有什么情分可说呢？继而'但知潇洒疏朝市'——只愿疏远朝市，活得潇洒自在；'疏'字是关键，不是弃官而去，而是与朝廷市朝保持距离，这正是白居易'中隐'思想的雏形：不求大隐于朝，也不必小隐于野，只以疏懒置身其间。结句'谁能抛得人间事，来共腾腾过此生'转向对二友的招引：谁能真正抛下人间的俗事，来跟我一同'腾腾'——即任运随缘、浑浑噩噩——地度过此生呢？'腾腾'二字是白诗习语（其诗屡言'腾腾'），写醉态、写懒态，写一种不较不执的松散活法。全诗语极平淡，而层次分明：先自述身世之悟（浮云、止水），再言其处世之方（疏朝市），末以一问邀友同趣。它是白居易闲适诗的典型面貌：把禅意的'无所著'落实为一种消极而自足的生活态度，在朝市的边缘安顿此身，于无可奈何中自求旷达。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。