游悟贞寺回山下别张殷衡

1. 悟贞寺：寺名，一作悟真寺。张殷衡：白居易友人，曾同游。

2. 世缘：尘世的因缘牵累，指官务、家事等俗世羁绊。

3. 治不得：无法料理、排遣不得。

4. 孤负：即辜负，对不住。此处谓辜负青山之约、山水之乐。

5. 都门：都城的城门，代指京城长安，指友人将返京。

6. 红尘：车马扬起的飞尘，佛道语中借指喧嚣的世俗世界。

尘世的牵缠没有了结，也无法排遣，只能辜负这片青山——这一点，你我心里都明白。

发愁的是你又要进都城去了，一进都门，便是满眼红尘、回到喧嚣俗世里的时候了。

这首七绝写与友人张殷衡山下分别时的况味，题旨落在“世缘”与“青山”的对照上。前二句直陈心中两难：“世缘未了治不得”，尘世的牵缠——职事、家累、名禄——了结不得，也排遣不得；“孤负青山心共知”，只好辜负了眼前这好山好水，而这份歉疚，“你我心下都明白”。孤负即辜负，“心共知”三字把两人结为一契，仿佛尘俗之外另有一重共守的山水之约，情味甚笃。后二句顺势写别：“愁君又入都门去”，愁的是你此去又要进入都门——都门者，权势利禄之场也；结句“即是红尘满眼时”以景语作断语，一入都门，便是满眼红尘。这“红尘”二字下得极重：山中的清旷与都中的喧嚣，一出一入，判然两界；诗人不说“我愁”而说“愁君”，把自己的出世之念、惜别之情都借对友人的关切托出。全诗的深层，正是白居易一贯的“中隐”心境：他既不能真正挂冠归山，便以山水为精神的驿站，每一次游寺下山、与友分袂，都是一次尘俗与清境的交接。诗以议论起，以景语结，理趣与情境交融；“未了”“不得”“共知”等字朴拙近乎口语，而层层递进，把不能归山的无奈与对友人的珍重写得真挚动人。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。