晏起

1. 晏起：晚起。晏，晚、迟。2. 慵（yōng）：懒、倦怠。3. 适性：合乎自己的本性习性。4. 兀（wù）然：浑然无知、呆坐的样子。5. 未凿七窍：用《庄子·应帝王》之典，中央之帝浑沌本无七窍，倏、忽为之日凿一窍，七日而浑沌死。此处以‘未凿七窍’喻心如浑沌、无所思虑。6. 遗四肢：忘掉了自己的四肢，语本《庄子·大宗师》‘堕肢体，黜聪明’的坐忘之意，形容物我两忘。7. 缅想：遥想、追想。8. 长安客：指在长安朝廷任职、须清早趋朝的官员。9. 早朝：清晨入朝参见君主。

鸟儿在庭院树上鸣叫，太阳照到屋檐的时候。人老了懒意转而到了极点，天一寒起床就更加迟缓。

被子或厚或薄只求合乎本性，枕头或高或低只要睡得舒服。精神安稳身体温暖，这种滋味有谁知道呢。

睡够了仰起头坐着，呆呆地什么也不想。好像七窍还未凿开的浑沌，又像把自己的四肢都忘掉了。

遥想长安城里的官员们，清早趋朝时霜华落满衣裳。彼此各自都觉得舒适惬意，不知道究竟谁对谁错。

《晏起》写冬日迟起之乐，是白居易闲适诗中最见性情的一路。前四句平铺直叙：鸟鸣庭树、日照屋檐，点明起身已迟；‘老去慵转极，寒来起尤迟’以‘转极’‘尤迟’层层加码，把老态与寒意合成的贪恋暖被之情和盘托出，语极俚浅而情极真切。‘厚薄被适性，高低枕得宜’是全诗最见匠心的一联：被之厚薄、枕之高低，皆只求‘适性’‘得宜’，日常起居中最琐碎的物件，一经此语点化，便成了称身称心的至乐，正是白居易‘知足保和’人生哲学的具象化。‘神安体稳暖，此味何人知’直抒其味——这种安暖的滋味旁人无从领会，看似自得，微含夸耀，谐趣盎然。‘睡足仰头坐，兀然无所思’写起坐后的状态，‘如未凿七窍，若都遗四肢’连用《庄子》典故：中央之帝浑沌本无七窍，日凿一窍七日而浑沌死，诗人反用其意，以‘未凿七窍’自比浑然无心；‘遗四肢’则近于庄子‘堕肢体，黜聪明’的坐忘之境——睡足之后浑浑噩噩，忘形去智，恰是至适。结尾陡然宕开：‘缅想长安客，早朝霜满衣’，遥想那些冒着严寒、霜华满衣赶早期 的朝士，与自己的高卧适意两相对照；‘彼此各自适，不知谁是非’一笔双收，不说己是彼非，而归于齐物之达观——各适其适，是非两忘。全诗以俚俗语写高雅境，由一枕一被推及庄禅哲理，浅切中自见深致。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。