舟中李山人访宿

1. 李山人：姓李的隐士。“山人”指隐居不住或栖隐山林之人；道门子亦见其可能为修道之士。

2. 延：延请、接待、留。

3. 宿客：留宿的客人。

4. 秋琴：秋夜的琴，秋声清越，琴音与之相称。

5. 道门子：道门中人，修道之士。

6. 嵩高岑：嵩山的山峰。嵩高即嵩山，在今河南登封，为道家名山。

7. 轩轩（xuān xuān）：仪态轩昂、飘然高举貌。

8. 豁豁（huò huò）：开朗坦荡貌。

9. 得意言语断：语本《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，谓领会意旨之后言语便成多余。

10. 入玄：进入玄妙幽深的精神境界，指谈玄论道。

11. 哂（shěn）：微笑。

12. 忘心：忘掉思虑之心，近于《庄子》所谓“坐忘”的境界。

日暮时分船里静悄悄的，暮烟升起，水面一片沉沉。拿什么来款留过夜的客人呢？夜里的酒，和秋夜的琴。

来的客人是位道门中人，从嵩山的高峰而来。他神采轩昂，有凌云之貌，胸襟豁然开朗，一片清虚。

谈到得意之处，言语便断绝了；同入玄理深处，滋味愈觉深厚。两人默然相视一笑，心神安适，连心也忘掉了。

此诗记舟中夜宿、高士来访对谈之趣，是白居易与方外之人交往的诗证。前四句写境：“日暮舟悄悄，烟生水沉沉”，日暮时分舟中悄静，暮烟四起、水面沉沉，十字勾勒出江上夜色的空濛寂静，为访客的到来布置了一个与尘世隔绝的清境。“何以延宿客，夜酒与秋琴”自问自答：拿什么来款留过夜的客人呢？一壶夜酒、一张秋琴——以酒与琴为待客之具，正是雅人深致，也暗点主客皆是解人。“来客道门子，来自嵩高岑”交代来客身份：这是位道门中人，从嵩山高处而来；嵩高即嵩山，道家名山，来客既出于此，其风神可想。“轩轩举云貌，豁豁开清襟”写其仪态襟怀：轩轩然气宇轩昂，有凌云之貌；豁豁然开朗坦荡，一片清虚的胸襟——叠字对举，画出道士飘然出尘的神采。“得意言语断，入玄滋味深”是全诗核心：谈到得意之处，言语反倒断绝——暗用《庄子》“得意而忘言”之旨；两人同入玄理深处，个中滋味愈品味愈深厚。以道家“忘言”写相谈之契，比千言万语更见契合之深。“默然相顾哂，心适而忘心”收束：彼此默然相视一笑，心神俱适，连“心”也忘掉了。“相顾哂”的会心一笑，是《庄子》“莫逆于心”的默契；“忘心”则进于坐忘之境，由“得意”而至“忘心”，层层递进。全诗由景入人、由谈入玄，语言平淡而意趣深远，见出白居易晚年浸染庄玄、以适意为归的精神世界。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。