寓意诗五首

1. 豫樟：即豫章，樟木类高大乔木，古以为栋梁之材。

2. 中规：合于圆规的标准，谓其材堪为明堂柱梁；斤墨：斧斤与墨线，指木匠工具。

3. 孟冬：农历十月；孑遗：残留、剩余。

4. 京内史：京兆尹，掌治京师；中书郎：中书省长官属员，皆近要之职。

5. 貂冠水苍玉：侍中等近臣冠插貂尾、佩水苍玉；紫绶黄金章：紫色绶带与黄金官印，皆高官章服。

6. 瓦沟霜：屋瓦沟中凝结的霜，日出即消；石火光：击石迸出的火花，喻极短促。

7. 促织：蟋蟀，其鸣不成音律；提壶：鸟名（提壶芦），鸣声似劝人饮酒。

8. 久要：旧日的约言，《论语·宪问》“久要不忘平生之言”。

9. 玄鸟：燕子；杏梁：杏木之梁，喻华贵的居处；秋社：立秋后第五个戊日祭祀土地神，燕于此日南归。

10. 觜（zǔ）：同“嘴”。

豫樟生在深山，七年之后才被人识得。挺立高达二百尺，根干枝梢皆十围粗。天子要建明堂，此材独独合乎规格。匠人拿着斧斤墨线，采伐测度已有了日期。

孟冬时节草木枯萎，烈火燎烧山坡。疾风吹动猛焰，从根一直烧到枝梢。培养了三十年，方才长成栋梁之姿。一朝化为灰烬，枝叶无一留存。

大地虽然生出你这良材，上天却不给你成材的时机。还不如粪土中的野花，尚且有人去采摘它。罢了罢了不必再说，再说叫人悲伤。不悲焚烧之苦，只悲采伐任用太迟。

显赫的京兆尹，炙手可热的中书郎。昨日传来征拜的消息，恩赐极不寻常。貂尾之冠水苍之玉，紫绶金印。佩带在身尚未温暖，已听说被贬窜到远方荒地。亲戚来不及道别，含泪哭泣在路旁。宾客也已散去，门庭冷落雀网空张。富贵来临不久，快如瓦沟上的霜。权势失去更快，一瞥就像石火之光。不如安守贫贱，贫贱倒可长久。传话给宦游的士子，姑且回到故乡去吧。

蟋蟀的鸣声不成章法，提壶鸟只是空有叫声。可叹这些虫与鸟，没有实际徒有虚名。与你结交之日，久有盟约情同弟兄。用什么表示诚信，指着白水结为盟誓。自从云雨一别，飞沉两下难以相并。你像得风的鹏鸟，我是失水的鲸鱼。音信一天天疏远，情分一天天轻微。穷达尚且如此，何况死与生。由此可知择友之难，须有知人的明智。莫把山上的青松，去攀结水上的浮萍。

翩翩两只玄鸟，本是同巢的燕子。分别以来没几年，秋夏之间已几度炎凉变换。一只夜宿蓬荜之庐，一只栖身明光宝殿。偶然在衔泥之处，得以重新相见。那一个夸耀杏梁的尊贵，这一个叹息茅栋的卑贱。眼看秋社将至，两处都难以留恋。所依托的都不过暂时，何必互相嗟叹欣羡。

婆娑起舞的园中树，根株大得合抱。蠢动的树间之虫，形体何等微小。谁说虫子微小？虫蠹却永无休止。谁说大树高大？花叶也有衰败之时。花衰则夏天不结果，叶病则秋天先枯萎。树心已半化为泥土，观看的人哪里得知。借问虫在哪里？在树身不在树枝。借问虫吃什么？吃树心不吃树皮。难道没有啄木鸟？嘴再长又能怎样。

《寓意诗五首》以物象寄意，五首分咏五事，皆是白居易借寓言“语其身世、论其时政”之作。第一首咏豫樟：大树七年乃知、二百尺高、可为明堂之材，匠人已有采度之期，却在孟冬烈火中“从根烧到枝”，三十年养材毁于一朝。结句“不悲焚烧苦，但悲采用迟”点破寓意——悲的并非毁灭本身，而是朝廷采才失时，材未及用而先遭摧折，显与作者元和初仕途蹭蹬、忠而见弃之感相关。第二首咏京官骤贵骤贬：“昨传征拜日”与“佩服身未暖，已闻窜遐荒”一热一冷，貂冠紫绶与亲戚吞声、门可雀罗相对照，遂得出“富贵倏如瓦沟霜，权势瞥若石火光”的结论，劝宦游子归乡，是中唐宦海风波的写照。第三首以促织无章、提壶虚名起兴，转入交谊之论：白水为盟的朋友，一旦云雨相别，便“得风鹏”“失水鲸”各分飞沉，故“莫将山上松，结托水上萍”，松之常固与萍之漂泊，喻君子与小人之交的本质。第四首咏同巢之燕一宿蓬荜、一栖明光殿，重逢时各矜贵贱，而“秋社至，两处俱难恋”——所托皆一时，何须相叹羡，寄意宦场浮沉本属无常。第五首最警策：园树合围而树间虫至微，然“虫蠹已无期”“花叶有衰时”，树心半为土而“观者安得知”，虫食心不食皮，纵有长觜啄木鸟又将何为——以蛀虫喻隐伏于肌体内部之弊害，皮相完好而心腹已朽，暗刺朝政积弊之深、言路无从下手，寓意沉痛而构思奇巧。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。