奉和二兄罢使遣马归延州

1. 三尺剑：即三尺宝剑。《汉书》载刘邦以提三尺剑取天下，此代指武功、将略。

2. 一丸泥：用东汉王元说隗嚣」元请以一丸泥为大王东封函谷关」之典，谓凭一丸泥即可封守关隘，极言守御之易；」不用一丸泥」谓其才略无处施展。

3. 罢使：罢免出使或节度之职。

4. 延州：今陕西延安一带，唐属关内道。

5. 陇水：陇山（今陕西、甘肃交界）之水，古乐府《陇头歌》」陇头流水，鸣声呜咽」，为哀伤之曲。

6. 沥春灰：沥，滤；春灰，谓新酒初漉时酒面浮滓，滤去浊滓取其清酒，指新酿春酒滤成可喜。

7. 锦带休惊雁：锦带为戎服束带，谓今卸戎装，不必再如惊雁般习武驰逐。

8. 斗鸡：古代博弈游戏，玄宗以来贵族多好斗鸡走马，此写归后闲逸生活。

9. 还吴：用伍子胥奔吴事；入郢（yǐng）：郢为楚国都（今湖北江陵），用申包胥哭秦庭救楚事。二句谓行程渺远，且莫悲伤。

10. 桃李树、不成蹊（xī）：用」桃李不言，下自成蹊」语，本赞李广品高而人自归附，此宽慰二兄：但似桃李，何愁无人赏识、无路可走。

空留着三尺宝剑，却用不上一丸泥丸去封关建功。

马儿依旧向沙场奔去，人却从边地回到了故国。

笛声翻出陇头流水的哀愁，新酒滤净春灰令人欢喜。

锦带上无须再惊起鸿雁，罗衣正好看那斗鸡游戏。

还吴之路已然渺渺，入郢之程也莫要凄凄。

你本就是桃李之树，何愁走不出一条成蹊的路。

这是一首奉和之作，所和者为二兄罢使归延州之事。首联便起得沉痛：」空留三尺剑，不用一丸泥」，一」空」一」不用」，把罢使的落寞写尽——有剑而无所用武，有守关之才而不见用，两典皆军旅之事，切」使」字身份，也把失意的分量从个人升到功业层面。颔联」马向沙场去，人归故国来」，马犹恋沙场而人已归故国，物我对照，惜别与思归之情两两相照，语浅而意深。颈联转出归后光景：」笛愁翻陇水」承离别之哀，笛曲翻出陇头呜咽；」酒喜沥春灰」则一」喜」字翻转，新酒漉成，愁中得慰。一愁一喜，正见还乡者心境之复杂。第四联」锦带休惊雁，罗衣尚斗鸡」，写卸下戎装后的闲逸，又暗含对斗鸡走马这种承平游冶的淡淡讽意，不露声色。结尾最见用心：」还吴已渺渺，入郢莫凄凄」连用伍子胥、申包胥二典劝慰行程，随即以」桃李不言，下自成蹊」作结——本为李广鸣不平之语，移用于此，谓才德在身，何愁不遇。全诗由愤而愁、由愁而慰，层层转折，用典绵密而不晦，宽慰中自有不平，深得奉和诗」哀而不伤」之体，亦见李贺于寻常酬应中仍不废寄托。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。