读书

1. 幽沉：幽居沉沦，指贬谪退处。2. 谢世事：谢绝、隔绝世事。3. 俯默：俯首静默。窥唐虞：研读唐尧虞舜时代的典籍，唐虞之书指《尚书》中的《尧典》《舜典》等。4. 缥帙（piǎo zhì）：淡青色的书衣，代指书卷；缥，青白色丝织品。5. 瘴疴（zhāng kē）：南方湿热之地引起的疾病；瘴，瘴气。6. 灵府：心灵，语出《庄子·德充符》“不可入于灵府”。7. 了了（liǎo liǎo）：明白清楚。8. 彻卷：读完全卷；兀若：茫然无知貌；兀（wù）。9. 竹素：竹简与白绢，古代书写材料，代指书籍。10. 世儒：俗世拘泥章句的儒生。11. 萧散：潇洒散淡；捐囚拘：抛弃如囚徒般拘束的功名之念。12. 劬（qú）：勤劳、劳苦。13. 六尺躯：成年人的身躯，古以六尺为成人之度，谓己身。

幽居沉沦，与世事相谢绝，俯首静默，研读唐尧虞舜的典籍。上下纵观古往今来，兴衰起伏有千万条路途。

遇到欣快处有时独自微笑，感触悲戚处也为之长叹。青色书衣的卷册一一舒展摊开，前后翻阅互相连贯。

瘴气疾病侵扰着心灵，精神一天天与往昔不同。面对文章起初还看得明明白白，读完一卷却茫然全无所获。

整夜有谁可与交谈呢？只有与竹简素书相伴。疲倦至极便倒头便卧，熟睡一场才稍稍复苏。

伸个懒腰舒展一下肢体，吟咏诗章心中自然愉悦。领会书中意趣便自得其乐，并不愿做那俗世的儒生。

道理说尽便闭口不言，萧散自适，抛弃囚拘般的名缰利锁。灵巧的人在我眼中是笨拙的，聪明的人在我眼中是愚昧的。

书史已足以使自己愉悦，何须再用勤苦与操劳。（但愿）珍重这六尺身躯，不要被虚名所驱使。

《读书》是柳宗元谪居永州时自写读书生活的五言古诗，历来被视为理解其贬谪心境与学术人格的一把钥匙。开篇“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”十字立定全局：“幽沉”写谪居之境，“谢世事”写与朝政的隔绝，“俯默”见其敛迹避祸的姿态，而“窥唐虞”三字分量极重——退居蛮荒而所窥者竟是尧舜之道，一“窥”字有谦抑亦有不甘，暗示其心中所系仍是圣贤经世之学。“上下观古今，起伏千万途”写纵览史籍、见古今兴亡如万途起伏，气象宏大；“遇欣或自笑，感戚亦以吁”则写读书时喜怒随文而发的真态，见出作者性情之挚。“缥帙各舒散，前后互相逾”细写翻检群书的情状，生活气息盎然。然而中段陡转：“瘴疠扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无”——南方瘴气侵蚀心灵，记性衰颓，临文初读尚明，掩卷即忘。这四句是全诗最沉痛处：读书本是谪人唯一的寄托，而疾病竟连这寄托也在剥夺，字面平静而内里酸辛。“竟夕谁与言，但与竹素俱”承此而来：长夜无人共语，唯与书册相伴，孤寂之状如在目前；“倦极便倒卧，熟寐乃一苏”以极平淡的日常细节写尽瘴乡生活的枯索与自持。后半篇转入议论而愈见其精神：“得意适其适，非愿为世儒”——读书旨在自得其意、自适其适，绝不做拘牵章句的俗儒；“巧者为我拙，智者为我愚”反用世人臧否，大巧若拙、大智若愚，正是遭受政治倾轧后对机巧智术的彻底弃绝，暗含“以愚自处”的庄子意味，与其《愚溪诗序》“以愚触罪”遥相呼应。结尾“书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱”，归结于珍重此身、勿为名驱——看似退抽闲适，实是历尽风波后对功名之途的沉痛省悟。全诗叙事、抒情、议论融为一炉，语言平实如话而意蕴深厚，写出谪居者以书为伴、以道自守、于困顿中完成精神自救的完整过程。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。