哭连州淩员外司马
唐代 柳宗元
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。
淩人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。
六学诚一贯,精义穷发挥。著书逾十年,幽颐靡不推。
天庭掞高文,万字若波驰。记室征西府,宏谋耀其奇。
輶轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛淩江羽,来栖翰林枝。
孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。
徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,老迁湟水湄。
高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。
一门既无主,焉用徒生为。举声但呼天,孰知神者谁。
泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。
平生负国谴,骸骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。
念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。
本期济仁义,今为众所嗤。灭名竟不试,世义安可支。
恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之。
我歌诚自恸,非独为君悲。
注释
1. 凌准:字宗一,永贞革新党人,任翰林学士,革新失败贬连州司马,卒于贬所,连州在今广东连州。2. 才难:语出《论语·泰伯》「才难,不其然乎」,谓人才难得。3. 大患:《老子》「吾所以有大患者,为吾有身」,指忧患与死亡。4. 凌人:周代掌冰之官,凌氏由此得姓。5. 六学:六艺之学,诗书礼乐易春秋。6. 幽颐:幽深颐奥,指深奥的道理;推:推究。7. 掞:shàn,舒展、铺陈。8. 记室:王府或军府中掌文书的官。9. 輶轩:yóu xuān,古代使者所乘的轻车。10. 孝文留弓剑:以汉文帝喻唐德宗,弓剑喻帝王去世(黄帝骑龙升天遗弓剑之典)。11. 抗声促遗诏:德宗崩时声促宣读遗诏,定顺宗即位之局,凌准有预谋定策之功。12. 乌江浒:乌江之滨,指和州(今安徽和县)刺史任。13. 湟水湄:湟水之滨,指连州贬所。14. 幽沦:死亡。15. 臧获:古代对奴婢的贱称。16. 旐:zhào,出丧时引路的魂幡。17. 飔:sī,凉风。18. 九逝魂:《楚辞·九章·抽思》「惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝」,谓魂思故都一夜九度往返,此谓己魂无所归依。
译文
被废黜放逐本已为人所弃,
于是连鬼神也来欺凌。
人才难得难道不是如此?
他最终竟与忧患死亡相期。
凌氏自古由官职受姓,
在吴地世代称夸雄姿。
寂寞的富春江水,
英伟之气正聚于此人。
六艺之学确能贯通,
精深义理穷加发挥。
著书超过十年,
幽深颐奥无不推究。
在天庭铺陈高妙的文章,
万言书如波涛奔驰。
在征西府中任记室,
宏谋闪耀着奇光。
乘輶轩出使东越,
列郡疲敝之民得以复苏。
如凌江的鸿羽宛宛飞来,
栖宿于翰林的枝头。
先帝如文帝般留下弓剑(驾崩),
朝廷内外正危急疑惧。
他抗声催促宣读遗诏,
定命之功成于陈辞。
afterwards为曹司官吏所肃敬,
征赋之事参预有司。
出任乌江之滨的刺史,
晚年远迁湟水之湄。
高堂尊长倾覆于故国,
葬祭之事受阻于囚羁之身。
兄弟相继沦亡,
只剩童儿狂叫。
一门既已无主,
何必徒然活着。
放声只能呼天,
谁又知道天神是谁。
泪已哭尽双眼无光,
肾伤足弱不能行走。
溘然死于炎荒之地,
只有奴婢守着灵帷。
平生身负国之谴责,
骸骨也不敢私归故里。
盖棺尚未能塞责,
孤魂幡凝在寒风中。
回想当初初次相遇,
肺腑肝肠为君相知。
进身之途同被选择,
失路之罪同被指摘。
本来期望共济仁义,
如今却被众人嗤笑。
灭名之志竟未能一试,
世俗之义又怎可支撑。
安然死去百忧都尽,
苟且偷生万虑丛生。
看我一夜九逝的游魂,
与你各自又将归于何处。
我唱这首歌实在是在为自己恸哭,
不只是为你悲悼。
赏析
此诗哭吊柳宗元「八司马」同党凌准(字宗一,时任连州司马,卒于贬所),既是悼亡,也是自悼,是柳集中最沉痛的作品之一。开篇总冒:「废逐人所弃,遂为鬼神欺」,被废逐之人本已为人所弃,于是连鬼神也来欺凌;「才难不其然,卒与大患期」反用《论语》「才难,不其然乎」,慨叹人才难得,而这位才士最终却与「大患」(死亡、祸患,语本《老子》「吾所以有大患者,为吾有身」)相期。以下叙凌准家世才学:「淩人古受氏,吴世夸雄姿」,凌氏本出于周代掌冰之官凌人,吴地世称雄姿;「六学诚一贯,精义穷发挥。著书逾十年,幽颐靡不推」称其学贯六艺、著书十年、穷究幽深精义。「天庭掞高文,万字若波驰」记其上万言书文采飞动;「记室征西府,宏谋耀其奇」叙其掌书记于府幕、多宏谋奇策;「輶轩下东越,列郡苏疲羸」写其奉使东越、使疲敝郡县得以复苏,輶轩用古采诗使者之车,指奉使。继叙其入朝为翰林、值德宗驾崩危疑之际「抗声促遗诏,定命由陈辞」——顺宗即位、遗诏宣立,凌准有定策之功,这正是永贞革新之事。「出守乌江浒,老迁湟水湄」叙其革新失败后出为和州刺史、再贬连州司马。以下写其家祸与惨死,字字血泪:「高堂倾故国,葬祭限囚羁」,家中尊长倾覆于故国而葬祭因贬囚之身受限;「仲叔继幽沦,狂叫唯童儿」,兄弟相继沦亡,只剩童儿狂叫;「一门既无主,焉用徒生为。举声但呼天,孰知神者谁」呼天问神,怨愤至于绝叫;「泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷」,泪尽目盲、肾伤足废,溘然死于炎荒,只有奴婢守灵——一个有定策之功的才士竟落得如此下场,罪在朝廷之刻薄、世道之不公。「平生负国谴,骸骨非敢私」谓平生身负国谴,连骸骨也不敢私葬故里。结尾转入自悼:「进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,今为众所嗤」,当年一同进身、如今一同失路被人嗤笑;「恬死百忧尽,苟生万虑滋」——安然死去百忧俱尽,苟活于世万虑丛生,沉痛至极;「顾余九逝魂,与子各何之」用《楚辞·抽思》「魂一夕而九逝」之典,自问游魂将归何处。末二句「我歌诚自恸,非独为君悲」直白揭出:此歌实在是为自身恸哭,不只是为君悲悼——同是逐臣,悼友即自悼,全诗因此超越私人哀挽而成为对永贞党祸的整体控诉。
作者简介
柳宗元(773年~819年11月28日),字子厚,汉族,河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带)人,出身河东柳氏,世称柳河东、河东先生。被贬永州期间,居所附近有愚溪,人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史,世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。
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