初秋夜坐赠吴武陵

1. 吴武陵：元和间人，有俊才，坐事流寓永州，与柳宗元交好，柳曾作《与吴武陵论书》论及《西汉文》等。

2. 稍稍：细雨淅淅之声貌。翻翻：鸟振翅疾飞声，此状惊鹊扑翅。

3. 美人：《楚辞》中常以美人喻贤者、所思之人，此指吴武陵。

4. 湘浦：湘江之滨。永州在湘水与潇水汇合处，故云。

5. 一夕生秋风：一夕之间秋风骤起，化用汉武帝《秋风辞》意，兼含悲秋之感。

6. 沧波：青苍的水波，指潇湘江水。

7. 即席：就在座席之间。莫与同：无人能与之同调，谓知音难得。

8. 若人：此人、斯人，《论语》'君子哉若人'之语气。

9. 縆（gēng）：本义粗绳，引申为张紧（琴弦）。枯桐：斫琴用的桐木；相传蔡邕闻火烈之声知良木，于爨下取焦桐制琴，即焦尾琴，故以枯桐代琴。

10. 清商：商声属秋，其调清越，谓之清商，代指凄清的乐调。

11. 西颢（hào）：西方的天，秋于五行属西方白色（颢，白貌），故西颢即秋空。

12. 泛滟（fàn yàn）：水波荡漾貌，此状乐声流溢弥漫。淩：凌越。

13. 大音希声：《老子》'大音希声，大象无形'，最大的声音反而无声可闻。

14. 閟（bì）：闭藏。大朴：未经雕凿的原始质朴之道。

15. 聋俗：如聋的流俗，指不能领会希声大音的世俗之人。聪：听觉灵敏，此用作动词，谓听得清。

淅淅沥沥，雨丝侵打竹林，

扑扑棱棱，鹊鸟惊飞竹丛。

美人啊隔着湘水一浦，

一夜之间秋风顿生。

堆积的夜雾杳渺难测其极，

青苍的江波浩渺无穷。

相思岂能算作遥远，

可近在席间却无人同调。

此人怀抱着奇妙的音声，

朱红的琴弦张在枯桐之上。

清商之曲激荡着西天秋气，

流泛的余音凌越长空。

自得之音本非造作，

天籁天成原不待于人工。

希微之声閟藏在大朴之中，

聋聩的流俗从何听得懂？

此诗赠吴武陵。吴武陵，元和初坐事（附永贞余党之说、或谓其流放永州缘由与柳同调）居永州，才气纵横，与柳宗元过从论学，柳《与吴武陵论书》等文可证其交谊。此诗以音乐为枢纽：以初秋夜雨起兴，以'奇音'喻其人，以'希声閟大朴'结其学，是一首以琴写人的赠答诗。前四句是名句：'稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，一夕生秋风。''稍稍''翻翻'两组叠字摹雨声与惊鹊扑翅之声，雨竹、惊鹊、秋风三个意象层层铺垫出夜之清寂与不安；'美人'用《楚辞》香草美人传统指所思之人，吴武陵隔在湘水一浦，'一夕生秋风'化用汉武帝'秋风起兮'句意，兼有宋玉'悲哉秋之为气'的知音相隔之慨——物理的秋风与心理的萧瑟在'一夕'二字中同时发生，是炼字的妙处。'积雾杳难极，沧波浩无穷'承上拓开：夜雾杳深无极，沧波浩渺无穷，既是眼前潇湘实景，也象征两人之间可望难即的阻隔与前途之茫茫。'相思岂云远，即席莫与同'是沉痛的转语：论路途相思岂算远？然而近在席间却无人可与同调——精神之远甚于道里之远，把'知音难觅'的主题逼到极处。下半正面写吴武陵之才：'若人抱奇音，朱弦縆枯桐'，'縆（gēng）'为张紧琴弦，'枯桐'即斫琴之桐木（传说焦尾琴取自爨下枯桐），以奇音在弦喻奇才在身；'清商激西颢，泛滟淩长空'谓其清商之曲激荡于西天秋气（西颢即西方秋空，古以秋配西方），泛滟盈溢，凌跨长空——琴声境界被写得极其高远。'自得本无作，天成谅非功'二句用《老子》'大音希声''无为而成'之意：至乐出于自得，本非造作；天籁自成，原不待人力——这是以道论乐，也是以道许人，称吴武陵之才为天成而非雕琢。结联'希声閟大朴，聋俗何由聪'是全诗的孤愤所在：希声閟藏于大朴之中，而'聋俗'（充耳不闻的流俗）何由听见？以音乐术语'希声'（《老子》'大音希声'）收束，把个人怀才不遇、知音稀世的愤懑推向普遍。此诗明为赠友，实则借吴武陵之'奇音'写一切不遇之才——包括柳宗元自己。全诗四句一转，起于声（雨、鹊），中于音（琴），终于无声（希声），章法如乐章之渐弱收束，余韵悠然。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。