唐铙歌鼓吹曲十二篇：隋乱既极唐师起晋阳平姦豪为生人义主以仁兴武为晋阳武第一

1. 铙歌鼓吹：古代军中乐歌，用铙、笳、鼓等乐器演奏，汉有《铙歌》十八曲，柳宗元仿其体创唐铙歌十二篇。2. 晋阳：古地名，在今山西太原，李渊、李世民父子于此起兵反隋。3. 炀：隋炀帝杨广；渝：变、乱，谓其政德败坏。4. 氓（méng）：百姓；毕屠：尽遭屠戮，谓隋末天下残破。5. 绥：安抚。绥者谁：谁来安抚天下，设问。6. 专天机：独秉天命的机运。7. 九土：九州大地；晞（xī）：晒干，喻阴霾荡尽、天下光明。8. 斥田坼（chè）：开斥田地、使土地开辟，谓垦荒安民。9. 有其二：用《论语·泰伯》周文王"三分天下有其二，以服事殷"典故，喻唐已得天下大半人心而仍尊隋。10. 枭鏖（xiāo áo）：枭鸟与猛兽，喻隋末割据的枭雄。11. 熊螭（chī）：熊与无角之龙，喻勇猛之士，谓收揽豪杰。12. 枯以肉：使枯槁者得肉、复生，谓救民于饥馑。13. 勍（qíng）：强大；羸（léi）：瘦弱，谓强敌由强而弱、终归削平。14. 后土：大地；玄穹：苍天。15. 莽然：广被无际之貌。16. 惟德辅：惟以德为辅佐、归向有德者。

晋阳兴兵，奋起义师之威。

隋炀帝政德变乱，天下的德望归向何处？

百姓尽遭屠戮，谁来安抚他们？

大唐皇帝赫赫威烈，独秉天命的机运。

举兵号称仁义，高扬正义的旗帜。

如旭日东升，九州大地一片光明。

开斥田畴使荒土开辟，流布洪大的光辉。

天下三分已得其二，却仍然辅翼着残存的隋室。

斩除枭雄猛鸷，网罗熊螭般的豪杰。

使枯槁的百姓重获生机，使强横的敌人由强变弱。

大地涤荡，苍天弥覆。

天地合德化育万民，仁恩广被无际。

只有德义归附的地方，福庆没有穷期。

此为柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二篇》之第一篇《晋阳武》。铙歌鼓吹本汉代军乐，柳宗元取其古题而全新创制，以十二篇分咏唐朝开国的十二件大事，此篇咏唐高祖李渊自晋阳（今太原）起兵、以仁义之师奠定基业，题序"隋乱既极唐师起晋阳平奸豪为生人义主以仁兴武"已标明主旨。诗为三言、四言间杂的三言铙歌体，节奏急促，声情昂扬。开篇"晋阳武，奋义威"三字一顿，如战鼓齐鸣，直点起兵之地与"义"字旗帜；"炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁"四问四叹，先数隋炀帝政德变乱、生民涂炭之罪，逼出"谁来安抚天下"的时代之问，起势极有力量。继而"皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗"正面推出唐高祖：他独秉天命机运，举兵不号勇武而号仁义——这正是柳宗元最为着眼处，题序所谓"以仁兴武"。"日之升，九土晞"以旭日东升、九州大地得以晾晒（喻荡涤阴霾）为喻，气象光明宏大。"斥田坼，流洪辉。有其二，翼余隋"，写唐师开辟疆土、恩泽流布，天下三分已得其二，却仍扶持残隋，暗用周文王"三分天下有其二，以服事殷"之典，为李渊涂上圣王色彩。"斫枭鏖，连熊螭。枯以肉，勍者羸"写剪除枭獍之雄、网罗熊螭之士，使枯槁之民生肉、使强横之敌自弱——起兵之目的终归于救民。结尾"后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。惟德辅，庆无期"，由地及天，天地间荡然弥漫着生育万物的仁德，收束于"德"字，与篇首"义"字呼应。全篇以"仁德"为经，以武功为纬，把一场改朝换代的战争写成仁义天命的展开，既是颂歌，也是柳宗元政治思想（国家统一、以德服人）的艺术表达；三言短句连缀而下，音节斩截，深得古铙歌遗响。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。