更题

1. 更题：更迭命题而作，谓与前题相关而另有所咏。2. 荆州：今湖北江陵一带，出峡东下必经之地。3. 踏初雪：赶在初雪之时上路，谓岁暮前当已启程。4. 直怕：只是怕、偏偏怕。直，特、但。5. 白帝：白帝城，在今重庆奉节瞿塘峡口，杜甫晚年寓居之地。6. 群公：朝中诸位公卿大臣。7. 苍玉佩：青苍色的玉制佩饰，古代高官朝会所佩。8. 翠云裘：缀有翠羽如云纹的皮裘，天子冬朝所服。9. 同舍：同僚，同在朝省供职之人。趋侍：趋班侍立，谓清晨入朝侍奉君主。10. 淹此留：滞留于此。淹，滞留、久留。

本应赶在初雪之前，骑马从荆州启程。偏偏怕这巫山的风雨，真叫我伤心在白帝城的秋色里。遥想朝中诸公，腰间佩着苍玉；天子身披翠云之裘。同僚们清晨还在趋班侍立，我却为什么滞留在此！

此诗为杜甫晚年滞留峡中、将发荆州而未果之作，题为更题，实抒欲行中止、去留两难的郁结。首联"只应踏初雪，骑马发荆州"，原拟行程：本应赶在初雪之前，骑马自荆州启程——荆州在峡东，为出峡东下之要津，踏上初雪即谓岁暮前当已东行，语中见归心之急。颔联"直怕巫山雨，真伤白帝秋"，陡转直下：偏偏怕的是巫山风雨阻滞，真的伤心在这白帝城的秋色之中——"直怕""真伤"两组口语化的字眼直贯而下，写尽计划屡屡为风雨节候所阻的无奈，巫山雨、白帝秋皆是眼前实景，亦是滞留命运之象征。颈联"群公苍玉佩，天子翠云裘"，笔锋忽然宕开，遥想京城：朝中诸公腰系苍色玉佩，天子身着翠云之裘——玉佩、云裘，皆朝会仪饰，此联由眼前峡中风雨跳至帝京冠冕之象，虚实之间形成巨大张力。尾联"同舍晨趋侍，胡为淹此留"，遂发浩叹：同僚们清晨还在趋班侍立，我却为什么滞留在此！"胡为"二字既问天，亦自问，忠爱之意与牢骚之愤并见。全诗以欲行起，以受阻承，以遥想朝廷转，以自问作结，空间自峡中一跃至魏阙，时间自初雪回至秋深，一己之淹留系于家国之想望，小题大做，正是杜诗眷恋君国一贯情怀的体现；而"只应""直怕""真伤""胡为"等虚字运旋全篇，回环顿挫，声情毕肖。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。