诸葛庙

1. 巴子国：古巴国，周封巴子之国，此指巴地夔州一带。

2. 武侯祠：纪念诸葛亮的祠庙，此指夔州（一说指白帝城附近）武侯祠。

3. 虚寝：虚寂的寝殿。

4. 薄帷：单薄的帐帷。

5. 君臣当共济：谓刘备与诸葛亮鱼水相得、共济大业。

6. 贤圣亦同时：贤君与圣臣同时而生，指刘备、诸葛亮际会。

7. 翊（yì）戴：辅佐拥戴。归先主：其功归于先主刘备。

8. 併吞：吞并天下之志。更出师：指诸葛亮北伐出师。

9. 巫觋（wū xí）：男巫女巫，祭祀时迎神之人。

10. 欻（xū）：忽然。

11. 吟梁父：诸葛亮躬耕南阳时好为《梁父吟》。

12. 躬耕也未迟：谓（自己）如诸葛亮般躬耕陇亩，也为时未晚。

我久游在这古巴子国的土地上，屡屡走进武侯的祠庙。斜日穿过竹影照进虚寂的寝殿，溪风吹满了单薄的帷帐。君臣本应同舟共济，贤君与圣臣也果然生在同时。辅佐拥戴之功归于先主，怀吞并之志更亲出师北伐。如今虫蛇穿行于画壁，巫祝醉卧于蛛网尘埃之中。我忽然想起他那首《梁父吟》——像我这样的人，躬耕陇亩也还不算迟吧。

此诗为大历年间杜甫在夔州屡过武侯祠所作。杜甫一生敬慕诸葛亮，入蜀后作《蜀相》《八阵图》，至夔州又有《古柏行》《武侯庙》及此诗，咏武侯几成其晚年精神寄托。首联“久游巴子国，屡入武侯祠”平平叙起，一“久”一“屡”，见羁留之长、怀仰之深，祠堂之于诗人已是日日可到之处。颔联“竹日斜虚寝，溪风满薄帷”写祠中实景：竹间斜日照入虚寂的寝殿，溪风灌满单薄的帷帐——“虚”“薄”二字兼写祠宇之冷落与人心之凄清，工丽中含苍凉，此联为全篇名句。颈联“君臣当共济，贤圣亦同时”由景入论：赞刘备诸葛亮君臣鱼水、生逢同时，是千古人臣际会的极境，语极简而意在企羡。尾联上句“翊戴归先主，併吞更出师”续写功业：辅佐拥戴成全了先主，为吞并中原之志更亲出祁山，一“归”一“更”，写尽武侯一生。然而紧接着“虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝”——如今画壁间虫蛇穿行，巫祝醉卧于蛛网尘丝之中，英雄功业与身后祠庙的荒败骤然并置，落差之痛正是杜诗咏史的核心笔法。结尾“欻忆吟梁父，躬耕也未迟”忽然自运：想起诸葛亮未出山时躬耕吟啸的生涯，遂自谓自己躬耕陇亩也未为迟——表面旷达，实则是以武侯未遇之耕自解眼前不遇之困，愤懑与自嘲俱在其中。全诗景、论、史、己四层递转，沉郁中见跌宕，是杜公晚年咏武侯诸作中别有深致的一篇。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。