滕王亭子

1. 滕王：唐高祖李渊第二十二子李元婴，封滕王，曾任阆州刺史，在阆中嘉陵江畔建滕王亭（阁）。2. 台榭（xiè）：高台与台上的木构建筑，泛指亭台楼阁。3. 枕（zhěn）：倚靠、临枕，形容楼台依山傍水之势。4. 巴山：泛指川东一带的大巴山脉，阆中境内之山。5. 万丈丹梯：形容亭阁阶梯朱红高峻，万丈极言其高，丹指红色。6. 攀：攀登。7. 修竹：长长的竹子。8. 出牧：出任州牧，指滕王离京出任阆州刺史一事。9. 不知还：流连忘返，不知归去。

亲王的亭台楼榭高枕巴山，万丈朱红的阶梯如今尚可攀登。春日里黄莺在修长的竹林中啼鸣——人们到今天还传唱着滕王出牧阆州的故事，来游此地的人只顾流连，竟不知道归返。

此诗咏阆州（今四川阆中）滕王亭子，滕王即唐高祖之子滕王李元婴，他曾出任阆州刺史，在嘉陵江畔营建亭台楼榭。杜甫乾元、广德年间流寓阆州，登临其地，抚今追昔而作此诗。起句'君王台榭枕巴山'，劈头即点出亭子的主人与形胜：亲王的台榭高枕巴山，一个'枕'字写出楼阁倚山临江、枕藉山川的气势，起笔阔大。次句'万丈丹梯尚可攀'承写其高：那仿佛万丈的朱红阶梯，如今尚可攀登而上。'丹梯'极言雕饰之华、层级之峻，而'尚可攀'三字最可玩味——台榭犹在、丹梯可攀，而营建它的人安在？'尚'字中已暗含物是人非之感，为下文的今昔对照蓄势。颔联'春日莺啼修竹里'写登临所见：春日里黄莺在修长的竹林深处啼啭。修竹茂美，莺声宛转，一派清幽的春光，正是当年滕王行乐之地、今日诗人游赏之景；此句以景物之依旧，反衬人事之已非，是全诗由'景'转入'慨'的枢纽。尾联'人到于今歌出牧，来游此地不知还'收束全篇：人们到今天还在传唱滕王出牧阆州时的旧事，游人来到此地，流连光景竟至乐而忘返。'歌出牧'谓滕王出为州牧之事至今犹存歌咏，可见其风流传于人口；'不知还'三字语带双关——游者只知流连亭台之美而不知归返，浑然不问当年营建者的荣辱兴亡，而诗人登临怀古、感慨盛衰的心事，正从这'不知还'的反面淡淡传出。全诗以华美之景写沧桑之慨，不着议论而寄托自见，与另一首'君王不复行'的五律同一俯仰今昔之怀。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。