独酌成诗

1. 灯花：灯芯燃结的花状物，旧俗以为报喜之兆。2. 酒绿：酒色青绿，代指美酒。3. 从为客：甘心任从漂泊为客。从，任从。4. 诗成觉有神：诗成自觉如有神助，语本杜甫'读书破万卷，下笔如有神'。5. 兵戈：代指战乱。犹在眼：战乱景象犹在眼前。6. 儒术岂谋身：儒学本非为谋一己身名之术，自嘲所守之道无补于身计。7. 微官：小官，指左拾遗。8. 野人：乡野之人，指昔日布衣之交的隐者野老。9. 低头愧野人：低头羞愧，无颜面对野服自由的故人。

灯花啊，你何必报什么喜？青绿的酒，倒是正与我相亲。

醉里索性任凭自己作客他乡，诗写成时，才觉得如有神助。

可兵戈还历历在眼前，儒家的学问，又哪里谋得了自身？

一总被这小小的官职捆缚着，低下了头，羞见昔日山野间的故人。

此诗作于杜甫在长安（或凤翔）任左拾遗前后，独酌无侣，遂以诗自遣。题为'独酌成诗'，诗即写独酌中一段心境的起落，四十字中翻出四层波澜，是杜甫五律中'即事言怀'的精品。首联'灯花何太喜，酒绿正相亲'以谐语起：灯芯结花，旧俗谓报喜，诗人却偏问一句'何太喜'——你这灯花何苦报什么喜？国破家离，喜从何来！这一问似庄似谑，实是反语见悲；下句'酒绿正相亲'，灯花不亲、人事不亲，唯有杯中绿酒与自己相亲，一冷一热之间，孤独自见。颔联'醉里从为客，诗成觉有神'陡然振起：醉里索性听凭自己长作他乡之客，不去想它；而诗一写成，自觉如有神助——上句是放，下句是起，杜甫的自信与傲岸在醉意中一闪而出，'读书破万卷，下笔如有神'的自负犹在。然而颈联立刻跌落：'兵戈犹在眼，儒术岂谋身'——战乱的刀兵还历历在目，我这读了一辈子书的儒生，所学之术又哪里谋得了自身安顿？'岂'字最痛，是乱世的读书人对'百无一用是书生'这一命题最早的自觉之一，自嘲之中含着对时代的控诉。尾联'共被微官缚，低头愧野人'收束于自身处境：如今又被一个小小的官职捆缚住，逢着昔日山野间自由自在的故人，只得低下了头。杜甫一生在'仕与隐'之间挣扎，此处的'愧'字正是这一矛盾的总爆发：愧的不是官小，而是身在樊笼、志业无成，无颜面对未失其本心的'野人'。全诗以'喜—亲—神—愧'的情感曲线贯穿，醉语中见傲骨，自嘲中见时代，语浅而味厚，深得五律言近旨远之致。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。