听杨氏歌

1. 佳人绝代：化用李延年歌“北方有佳人，绝世而独立”。皓齿：洁白的牙齿，代指女子歌唱之美（《汉书》有“皓齿”以歌之语）。

2. 清虚：清空高处，谓歌声直上云霄。

3. 江城：江边之城，此指夔州（今重庆奉节）。素月：皓洁的明月。

4. 宫徵（zhǐ）：五音中的宫音与徵音，代指乐调；迷：错乱纷繁。

5. 愚智心尽死：谓歌声哀痛使愚者智者之心都如死灰，极言其感人之深。

6. 秦青：《列子·汤问》中秦国善歌者，饯别薛谭时抚节悲歌，声振林木、响遏行云，薛谭遂终身不敢言归。

佳人的歌声绝代无双，卓然独立，皓齿轻启。

满堂听众凄惨不乐，歌声却直落清虚的高天。

江城萦带着素净的月光，何况又是清冷的夜里唱起。

老夫听了悲叹自己的暮年，壮士听了泪水如水倾泻。

玉杯中的酒早已寂寞，金管的乐声使宫徵错乱。

不要说听的人疲惫，愚者智者的心都已死灰。

古来杰出的人士，何须等待一个知己？

我听说从前的秦青，一歌倾倒了天下人的耳朵。

《听杨氏歌》是一首听歌抒怀的短诗。开篇“佳人绝代歌，独立发皓齿”化用李延年“北方有佳人，绝世而独立”之歌，写歌者才貌绝世，皓齿发声。第二联却陡转：“满堂惨不乐，响下清虚里”——满堂听众凄惨不乐，歌声却直下清虚高空，以听者之“惨”写歌者之声，不状其声而声自哀，是极高明的侧面写法。第三联点染环境：“江城带素月，况乃清夜起”，江城素月、清夜歌起，月色与歌声互为映衬，境界清寒。第四联写歌之效果：“老夫悲暮年，壮士泪如水”——老者听之而悲己暮年，壮士听之而泪下如水，一联之内老壮并举，极言歌声之移人；“玉杯久寂寞，金管迷宫征”，玉杯（盛酒之器）久已寂寞，金管之乐使宫、徵音迷失错乱，谓乐声纷乱中自有至哀。第五联翻出新意：“勿云听者疲，愚智心尽死”——不要说听者倦怠，是愚者智者之心都为之死灰，写歌声之痛切能泯灭愚智之分。末四句由歌及人、由人及己：“古来杰出士，岂待一知己”，古来杰出之士，何须等待一个知己才显其声？“吾闻昔秦青，倾侧天下耳”，用秦青抚节悲歌、声遏行云之典（《列子·汤问》），以秦青比杨氏，谓其歌足以倾动天下之耳。全诗以“惨”字贯穿，歌愈哀而世愈乱，杜甫听歌而悲暮年、悲壮士、悲杰出之士之不遇知音，实将个人漂泊之悲与才士不遇之愤都纳入歌声之中，短章而意致深远。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。