寄裴施州
唐代 杜甫
廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
注释
1. 施州：唐州名，治今湖北恩施，与夔州相邻；裴施州：姓裴的施州刺史。
2. 廊庙之具：语本《后汉书·孟尝传》'廊庙之宝'，指可以充任朝廷重臣的人才；具，器材。
3. 宿昔：平素、往日；一逢无此流：一旦遇到这样的人，觉得世间再没有同类的人物。
4. 金钟大镛（yōng）：编钟与大钟，庙堂雅乐重器；东序：《尚书·顾命》载康王即位，陈设宝器于东序（东厢房），喻才器宜居庙堂。
5. 四岳：尧舜时分掌四方诸侯的部落首领或大臣，见《尚书·尧典》，喻国之重臣。
6. 二千石（dàn shí）：汉代郡守俸禄为二千石，后代称州郡长官为二千石；分忧：为天子分担忧劳。
7. 白盐：白盐山，在夔州（今重庆奉节）城东长江南岸；白盐北：指诗人夔州居处。
8. 紫衣使者：穿紫衣的信使；唐制三品以上服紫，此敬称对方的使者。
9. 佳政：善政、美好的政绩。
10. 子孙忧：为子孙生计前途而忧；失：无暇顾及。
译文
您是堪任朝廷重器的人才啊，裴施州，
平生一旦相逢，再难遇见您这样的人。
您如金钟大镛，本该陈设在庙堂东序，
尧有四岳贤臣通晓明达至理，
汉家二千石的郡守真该为天子分忧。
几次寄书到白盐山北，
紫衣使者辞别回去复命，
我向着故人再拜，称谢您的佳政。
我已将老，连子孙的生计都无暇过问了，
唯有把这份感佩，托付诗篇寄给您。
赏析
《寄裴施州》是杜甫在夔州寄赠施州刺史裴氏之作。施州治今湖北恩施，与夔州相邻，裴某当是杜甫故人，其人初到施州，政声颇佳，杜甫以诗代书，致其倾慕与嘱望。开篇'廊庙之具裴施州'劈头便以'廊庙之具'相许——此语出《后汉书》'廊庙之宝（具）'，谓堪任朝廷重臣之才；如今屈居施州，正是一材一地之落差。'宿昔一逢无此流'谓平生一遇此人，便觉当世再无这般人物，推许之重，溢于言表。'金钟大镛在东序'用《尚书·顾命》陈设宝器于东序之典，以庙堂重器喻裴之才器宜列于朝廷钟鼓之间，而不当埋没于遐荒。'尧有四岳明至理'以尧廷四岳分掌四方诸侯为比，'汉二千石真分忧'则谓郡守二千石之官，本为天子分忧——这两句既颂其政，又暗含期许：真太守当恤民善政。'几度寄书白盐北'点出二人通问之勤，白盐山在夔州城东，'白盐北'即自指夔州居所。'紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政'写有信使往还，使者辞别复命之际，自己再拜谢其善政，礼意殷殷。结云'将老已失子孙忧'，自伤垂老之年，连子孙的生计前程都已无暇顾及——正因如此，故人的佳政与音问，才是暮年最大的安慰。全诗以颂起、以叹收，颂中见望，叹中见诚，用典密而气脉贯，是杜集中寄赠郡守诗的典型体制：既存故人之谊，又寄'分忧''至理'的仁政理想。
作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。