发同穀县

1. 发同谷县：乾元二年（759年）十二月初，杜甫离开寓居仅月余的同谷县，赴成都，此为启程之作。穀：同'谷'。2. 不黔突：灶突（烟囱）不因烧火而变黑，谓灶不暇久烧，语出《淮南子》：墨子（一云孔子）'烟黔突不暇燃'，形容圣人贤者奔走天下、席不暇暖。突：烟囱。3. 饑愚人：饥寒愚拙之人，杜甫自谦自伤之辞。安宅：安居的宅第。4. 兹山：此山，指同谷。休驾：停车歇息。喜地僻：喜此地僻静。5. 迫物累：为生计物累所迫。物累：为外物所牵累。6. 一岁四行役：一年之中四次奔波行路（指这一年由华州至秦州、秦州至同谷、同谷又谋远行等屡次迁徙）。7. 忡忡（chōng chōng）：忧愁不安貌。绝境：绝佳之境，指同谷山水。杳杳（yǎo yǎo）：深远貌。远适：远往他方。8. 停骖（cān）：停车。骖：驾车的边马。龙潭：同谷地名。白崖石：同谷白崖（山石地名）。9. 临岐：在岔路口分别。岐：同'歧'。数子：同谷新结识的几位友人。泪再滴：泪一再落下。10. 交情无旧深：交情虽非旧日之深（一说：交情不问新旧深浅）。穷老多惨戚：穷困衰老之人多有悲惨忧戚之事，故易相怜而别。11. 懒拙：疏懒笨拙，杜甫屡以自称。栖遁：隐居避世之迹。12. 去住与愿违：或去或住都与心愿相违。仰惭林间翮（hé）：仰望林间飞鸟自惭——鸟尚能自由来往，人却去住由人。翮：鸟翼的硬羽，代指鸟。

贤者也有烧不黑的烟囱，圣人也有坐不暖的席子。

何况我这饥寒愚拙之人，哪里还能安守住宅。

当初来到这山中，停车歇息，喜此地僻静。

无奈被生计所迫，一年之中四次奔走行役。

忧心忡忡地离开这绝佳之境，渺渺茫茫地到更远的地方去。

停车在龙潭的云下，回首白崖的山石。

在岔路口同几位朋友告别，握手之间泪水一再滴落。

交情虽非旧日的深厚，穷困衰老的人多有惨戚，故此情重。

平生疏懒笨拙的心性，偶然遇上这隐居栖遁的机缘。

去或住都与心愿相违，仰望林间的飞鸟，我满心惭愧。

此诗作于乾元二年十二月杜甫离开同谷赴成都之际。同谷本是诗人满心憧憬的'乐土'——发秦州时曾把它写得物产丰美，而实际上寓居月余，饥寒更甚于秦州（同谷七歌可为明证），遂不得不再次举家远行。此诗便是这次'希望的幻灭'的总结。开篇'贤有不黔突，圣有不暖席'用墨翟（一说孔子）烟不暇黔、席不暇暖的成语翻出：连圣贤尚且奔走不得安居，何况'饑愚人'？以圣贤之奔走自比，既自嘲又自解，为去同谷先安了一个堂皇的理由，实则是辛酸的自我宽慰。'始来兹山中，休驾喜地僻'追忆初到同谷时的欣喜——地僻可隐，'喜'字与前诗《积草岭》'茅茨眼中见'的憧憬遥相呼应；'奈何迫物累，一岁四行役'陡然一转：无奈为生计所迫，一年之内四次行役——由华州而秦州、由秦州而同谷、今又去同谷，'四'字举其成数，把一年的狼狈压缩成一个数字，触目惊心。'忡忡去绝境，杳杳更远适'写去留之情：同谷山水实为绝境（绝佳之境），明知其佳而不得不去，'去绝境'三字含无限惋惜；'停骖龙潭云，回首白崖石'以回望之姿写不舍，龙潭白崖皆同谷实景，云石之间皆成留恋之物。'临岐别数子，握手泪再滴'写与同谷新交话别：'交情无旧深，穷老多惨戚'二句语极真挚——交情虽浅，而同是穷老之人，惨戚相通，故别泪连连；天涯沦落人之间的相怜，正不以识面久暂为浅深。结尾'平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮'总束全篇：平生懒拙，只想栖遁，而来同谷本是偶值其缘，如今去住皆违本愿——末句仰望林间自由来往之鸟而自惭，鸟犹得去住随心，人为生计所迫竟不如一鸟。全诗以圣贤起、以飞鸟结，由解脱之辞入于沉痛之情，把盛唐士人颠沛流离中'身不由己'的悲哀写得深婉动人，也是杜甫'一岁四行役'这一年漂泊生涯的绝佳缩影。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。