成王挽歌

1. 成王：唐代宗室封成王者，具体所指诸说不一，难以确考。

2. 挽歌：哀悼死者的歌诗，唐代大臣薨卒，朝士多有挽歌词之作。

3. 幽山：幽深的山，指葬地所在之山。

4. 长阪（bǎn）：长长的山坡。

5. 铭旌（jīng）：灵柩前书写死者官衔名位的旗幡，出殡时执以导行。

6. 骑吹（jì chuī）：骑马行进中的鼓吹乐队，用于仪仗。

7. 淮王合丹：淮南王刘安好方术，相传误信方士炼丹，'鸡犬升天'之说即由此出；此言求仙之妄。

幽深的山中，旧日的桂树令人悲哀；长长的坡阪上，残余的兰草令人凄怆。

墓室地底，一盏孤灯清冷；黄泉之中，一面铜镜生寒。

铭旌前引，门客们执绋相送；骑吹的仪仗，引得路人纷纷观望。

徒然做成了琉璃的宝碗，淮南王也曾误信方士合炼仙丹——到头来终归是一场空。

此为岑参挽成王之诗。挽歌须于哀荣铺张中见真切之悲，此诗以'冷''寒'二意的层层渲染见长。首联'幽山悲旧桂，长阪怆余兰'以起兴开篇：幽深山中，旧日之桂使人悲；长长坡阪上，残余之兰令人怆——桂、兰皆香物，旧桂余兰喻王之殁而遗德犹存，山阪无情而着一'悲''怆'，物皆着我之哀。颔联直写葬所：'地底孤灯冷，泉中一镜寒'——墓室深处，一盏孤灯清冷；黄泉之下，一面（随葬的）铜镜生寒。'孤灯''一镜'皆墓中殉葬明器之属，'冷''寒'两字分缀句尾，把九泉之境写得幽邃凄清，是全诗最奇警的一联：不写人之哀而写物之冷，哀自见。颈联转写葬仪：'铭旌门客送，骑吹路人看'——书写死者名位的铭旌由门客执引送葬，仪仗中的骑吹鼓乐引得路人观看，门客之送见其恩义之广，路人之观见其哀荣之盛，然哀荣愈盛，愈反衬地下孤灯之冷。尾联'漫作琉璃碗，淮王误合丹'用两则求仙不成的故实作结：徒然做就琉璃之碗（如范蠡泛五湖留琉璃碗之传说），淮南王刘安误信方士合丹升仙而终不免一死——王侯求长生而不可得，终归一抔黄土，悲慨之余，寓讽于挽。全诗由起兴而墓境、而葬仪、而咏叹，章法井然，冷语写哀，是唐人挽歌中的健笔。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。