携琴酒寻阎防崇济寺所居僧院

1. 阎防：唐代隐士诗人，曾与岑参、王昌龄游，隐居终南山。崇济寺：长安寺院名。僧院：寺院中僧人所居之院。

2. 但寻钟：只须循着钟声寻访。

3. 门寒：门户清寒简素。

4. 醒暮酒：琴声清越，使傍晚的酒意为之消醒。

5. 卷幔（màn）：卷起帷幕、帘幔。引诸峰：将远处诸峰之景引入眼底。

6. 事惬（qiè）：事与意相合，称心惬意。惬，快意、满足。

7. 物外：尘世之外。踪：踪迹、风致。

8. 兴偏慵：对此地的兴致偏偏萦绕，令人慵懒忘世；一说谓自身对幽栖之兴偏于疏懒。

来相访只须循着钟声寻去，柴门清寒，古殿前立着老松。

弹起琴来，傍晚的酒意都消醒了，卷起帷幔，远处诸峰尽入眼中。

最惬意的是林下清谈，人既幽静，已近尘外仙踪。

所幸我的住处与此相近，此地清兴萦怀，令人慵然忘世。

此诗记岑参携琴载酒寻访友人阎防于崇济寺僧院的经过，是一首闲远清旷的访隐之作。首联写'寻'：来相访只须循着钟声去找，柴门清寒，古殿前立着苍松。'但寻钟'三字极妙——不记门径，唯闻钟声而往，寺之幽、人之逸已在言外；'寒'字与'古'字相配，松殿门庭一派清古气象，为全诗定下幽淡基调。颔联写至后情景：弹起琴来，把傍晚的酒意都弹醒了；卷起帷幔，把远处诸峰都引到眼前。'醒暮酒'写琴声清越、令人神爽，酒为之醒；'引诸峰'写卷幔远眺、山色入怀。琴可醒酒，幔可引山，两句皆化静为动，见出主人与客人皆萧散出尘之士。颈联申足'幽惬'：事情惬意处正在林中清语，人之幽致已近物外仙踪。'事惬'承弹琴卷幔，'人幽'赞阎防品格，'物外踪'谓超脱尘世之外者的行迹，直接为下联的隐逸之思张本。尾联收于自己的向往：所幸我的住处与此地相近，此地的清兴我却偏偏疏懒难消。末句'兴偏慵'言此间林泉之兴萦绕不去，人反觉慵然忘世——慵正是忘机之态，与首联寻钟之逸首尾相应。全诗八句纯用白描，无一字直言禅隐而禅隐之气自满纸，对仗流走，音节清峭，见出岑参山水闲适诗与王孟一派声气相通的一面。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。