终南山双峰草堂作

1. 敛迹：收敛行迹，指避开世俗交际。

2. 恣（zì）：尽情、纵意。

3. 胜概：美好的景色或境界。

4. 曩（nǎng）：从前、往昔。

5. 精庐：僧人修炼居住的房舍，即僧舍、佛寺。

6. 冠带：帽子与腰带，代指官宦士人的装束与身份。

7. 苍霭（ǎi）：青苍色的云气、雾气。

8. 郑生穀（gǔ）：即“郑谷”，西汉末隐士郑子真（郑朴）隐耕于谷口，修身自守，成帝时知名，后以“郑谷”代指隐者所居。穀同“谷”。

9. 严子濑（lài）：东汉隐士严光（严子陵）隐居富春江，垂钓于七里滩，后人称其处为严陵濑。濑指湍急的水流。

10. 邈（miǎo）：遥远。

我收敛行迹归隐山田，

屏除俗念辞别时流同道。

白天回到草堂高卧，

只与那双峰静静相对。

兴致来时便尽情游览胜景，

事事惬意正合山川佳处。

在高窗下著书立说，

从早到晚都能望见城中。

从前被世俗之人所耽误，

辜负了平生真正的爱好。

长久与山林沟壑辞别，

如今归来松杉都已长高。

恰好住在僧舍附近，

多次与高僧相会。

有时跟随樵夫渔人出游，

整日不戴帽子束带。

崖口上升起了新月，

石门劈开苍茫的雾霭。

月色向群木深处流泻，

光影在一潭水中摇碎。

我深切怀念郑子真耕隐的谷口，

也常常想起严子陵垂钓的江濑。

美好的事迹还可以追慕，

只是那些高人已远在千载之外。

此诗是岑参隐居终南山双峰草堂时所作，全面展现了他从仕途倦游转向山林自适的心路历程。开篇四句直陈归隐之志：“敛迹”“息心”两个动作性极强的词语，写出诗人主动收敛行迹、屏绝尘缘的决心，“但与双峰对”一句尤妙——草堂昼卧，唯与双峰相对，人與山的凝视中透出孤高而安然的意趣。“兴来恣佳游”以下转入草堂生活的铺叙：著书于高窗之下，日夕可见城中，居处既深山之幽，又不失人寰之近，正是士人隐居的理想状态。“曩为世人误，遂负平生爱”是全诗的转折与情感核心，诗人痛感昔日为世俗功名所误，辜负了平生对林壑的真爱；“久与林壑辞，及来松杉大”以松杉已长成暗示别离之久，时间感中含无限怅惘与庆幸交错的复杂心绪。“偶兹近精庐”以下写近僧游樵、尽日不冠带的自由生活，冠带的脱落正是对官场身份的主动卸除。结尾“崖口上新月”数句写景最为精彩：新月初上石门，破开苍茫夜霭，月光向群木深处铺展，又在一潭水中摇碎——一个“碎”字炼得极工，将静态月色写成满潭跳荡的光影，堪称以动写静的典范。“缅怀郑生穀，颇忆严子濑”连用郑子真耕谷、严光垂濑两个著名隐士典故，既表明心迹所归，又以“斯人邈千载”的慨叹收束：胜事犹可追而斯人难再，隐逸之志与苍茫怀古之情融为一体，余味深长。

岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南省新野县）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选三年后获授右内率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山市）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，边塞诗尤多佳作。