金陵听韩侍禦吹笛

1. 侍御：官名，即侍御史，御史台属官，掌纠察；韩侍御其人不详，当为李白在金陵结识的友人。2. 倜傥（tì tǎng）：风流洒脱、豪爽不羁的样子。3. 英音：美妙出众的声音，指笛声。4. 钟山：即紫金山，在今南京（金陵）东，因山多紫色页岩亦称蒋山。5. 龙吟：形容声音低沉悠远、震荡山谷，古人常以龙吟喻笛声。6. 王子：指王子乔，传说中的仙人，周灵王太子晋，好吹笙作凤凰鸣，后成仙；'凤管'即笙，或谓饰有凤形之管乐器。7. 师襄：春秋时鲁国（一说卫国）乐官，孔子曾从其学琴，此处代指善琴的知音高手。8. 瑶琴：饰玉的琴，琴的美称。9. 度江：渡过长江，金陵临江，谓余音随江流远去。

韩公吹起玉笛，风流倜傥，流泻出华美的乐音。

笛声随风缭绕钟山，千山万壑仿佛都在发出龙吟。

仙子王子乔停下了凤笙，乐师师襄也掩上了瑶琴。

那袅袅的余韵渡江而去，散入天涯，再到哪里去寻觅呢？

此诗作于金陵，写听韩侍御吹笛的感受，是李白以诗摹乐的又一妙品。开篇'韩公吹玉笛，倜傥流英音'直点其人其乐：'倜傥'状吹笛人风流洒脱的风神，'流英音'写笛声的华美流转，人乐相映，先立起一个潇洒的名士形象。三、四句'风吹绕钟山，万壑皆龙吟'陡然放大境界：笛声随风，绕行钟山，千岩万壑仿佛一齐发出龙吟之声。以'龙吟'喻笛声，取其幽咽深远、震动山谷之势，将一人之笛扩为天地共响，金陵山水与笛音浑然一体，是李白惯有的以巨量空间写声音的手法。五、六句'王子停凤管，师襄掩瑶琴'用双典衬托：仙人王子乔善吹笙作凤凰鸣，乐师师襄为古之知音琴家，如今连他们也要停笙掩琴——连神仙与古乐师都自愧不如，笛艺之高不言自明。这种'停''掩'的写法，与《李凭箜篌引》'二十三丝动紫皇'同一机杼，以他者失声写演奏之美，比正面形容更有力。结尾'余韵度江去，天涯安可寻'写曲终之后：袅袅余音渡江而去，散入天涯，再无处寻觅。'度江去'紧扣金陵地望，余韵之'余'字收束全篇，使喧腾的山鸣龙吟归于渺远的静默，余味无穷。全诗八句一气，由吹奏、震山、衬乐到余韵，层层推进，既是对韩侍御才情的赞美，也寄寓着知音相逢、佳会难再的怅惘，飘逸之中自见深情。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。