题金陵王处士水亭

1. 王处士：姓王的处士，名不详。处士：有才德而隐居不仕的人。2. 耽（dān）：沉溺、专注。玄言：指魏晋以来以老庄学说为核心的玄学清谈义理。3. 好鹅寻道士：《晋书·王羲之传》载，山阴有道士养鹅，王羲之往观甚悦，为写《道德经》而换鹅归。此处借王羲之雅事切合王姓主人。4. 爱竹：用东晋王徽之（王子猷）爱竹典故，曾寄居空宅中即令种竹，曰"何可一日无此君"，后以爱竹喻名士清标。5. 华轩：雕饰华美的有窗长廊或堂室。6. 陆平原：西晋文学家陆机，曾任平原内史，世称陆平原，与弟陆云并称"二陆"，文章冠世。7. 青玉簟（diàn）：如青玉般光洁的竹席，簟为竹席。8. 金尊：金制的酒杯，形容酒器贵重，尊同樽。9. 嚣烦：喧嚣烦扰，指尘世俗务。

王先生一心沉醉于玄妙清言，贤士豪杰多聚集在他门下。

他像王羲之那样好鹅而寻访道士，像王子猷那样爱竹而在名园长啸。

树木的苍色使荒苑显得古老，池水的光波在华轩前荡漾。

在这堂前望见明月，更令人追忆起陆机那样的文章宗匠。

主人拂拭净青玉般的竹席，为我摆置了金杯美酒。

醉罢正想归去，花枝间惊起宿鸟喧鸣。

什么时候能再来这里，重新求得一番洗却尘嚣烦忧的清境。

此诗题咏金陵王处士的水亭，作于李白漫游金陵期间。处士是不仕之士，此诗既题其居，又赞其人，是典型的题赠之作。开篇"王子耽玄言，贤豪多在门"先为传神写照：王处士沉溺于玄妙的清谈义理，门下聚集着众多贤士豪杰——以"耽玄言"定其人的雅士品格，以"贤豪在门"写其居的宾朋之盛，未及水亭而人先立。"好鹅寻道士，爱竹啸名园"连用两个东晋名士典故：王羲之性爱鹅，曾写《道德经》为山阴道士换鹅；阮籍、王子猷诸人爱竹，子猷尝指竹曰"何可一日无此君"。以王姓而用王羲之之典，尤为切合；爱竹一典又暗写其人风标之清峻。两个典故把王处士的魏晋风度勾勒殆尽，这是李白题赠诗惯用的以典写人法。"树色老荒苑，池光荡华轩"转入水亭实景：树木的苍色使苑囿显得古老，池水的波光在华丽的轩窗间荡漾，一"老"一"荡"，炼字见意——荒苑之老写处所的幽古，池光之荡写亭榭的灵动，幽古与灵动相济，正是高士居所的气象。"此堂见明月，更忆陆平原"陡然宕开：面对此堂明月，更令人追忆陆机（曾任平原内史）那样的西晋文宗；月下怀古，把眼前之景与文学史上的风流遥相绾合，也暗含对主人文章风雅的推许。后半写主客之欢："扫拭青玉簟，为余置金尊"，主人拂净青玉纹的竹席，为我摆上金杯美酒，殷勤之状可掬；"醉罢欲归去，花枝宿鸟喧"，醉后欲归，惊起花枝间宿鸟喧鸣，以声衬静，写出宴饮之畅与夜深之境。结尾"何时复来此，再得洗嚣烦"以问作结：何时能再来此地，再洗一番尘世的烦嚣——既是留恋，也道出水亭之游涤荡尘襟的价值，收束自然。全诗以人领景，以典写人，景、事、情层层递落，是李白题咏诗中章法井然的一篇。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。