题元丹丘颍阳山居

1. 颍水：淮河支流，源出河南登封嵩山，流经颍阳一带，古称隐逸之地，相传巢父、许由曾隐于颍水之滨。2. 元君：指元丹丘，李白挚友，道教徒，隐居于嵩山、颍阳山居，李白诗文中屡屡提及。3. 苍生望：指世间对其有济世安民之望，语含对隐士舍世高行的反衬。4. 洪崖：传说中的仙人洪崖先生，黄帝时乐官伶伦的仙号，后世用作高仙的代称。5. 卜地：用占卜选择居地，指择地隐居。晦迹：隐匿踪迹，韬光养晦，指隐居不仕。6. 兴言：乘兴而言，兴之所至发为诗文。7. 汝海：汝水，源出嵩山，流经豫西，与颍水相邻，古亦称汝海。嵩丘：即嵩山，五岳之中岳，在今河南登封。8. 之子：这个人，指元丹丘。逸趣：超逸脱俗的情趣。清芬：清美的德行芬芳，喻高洁的品格。9. 朝曛（xūn）：早晨与黄昏，曛指日暮余光；"迷朝曛"谓谈笑忘时，不觉昼夜交替。10. 青鸟：神话中西王母的信使仙鸟，后代指仙使或仙缘。11. 拂衣：振衣而起，指归隐离去，亦含超然尘世之意。江濆（fēn）：江边高地，濆即水崖。

仙游途中渡过颍水，与元君一同访求隐逸。

他忽然抛下世人济苍生的厚望，独自与仙人洪崖为伍。

择地而居起初韬光晦迹，兴之所至便发为诗文。

回头顾望北山绵延而断，向前瞻望南岭分列两开。

远处与汝海的月色相通，近处与嵩山的云气相连。

这位先生正合萧散的逸趣，而我倾慕他的清雅芬芳。

举步倚靠松风山石，谈笑之间不觉朝暮已迷。

更愿亲近青鸟仙使，拂衣归去栖身江滨。

此诗是李白为友人元丹丘颍阳山居所题的题咏之作。元丹丘是李白一生最亲密的道友之一，李白多次与之同隐嵩山、颍阳一带，诗中所谓"仙游渡颍水，访隐同元君"，正是二人携手访道求隐的真实写照。开头四句直叙此行：渡颍水而访隐，与元君同游；继而以"忽遗苍生望，独与洪崖群"盛赞元丹丘舍弃世间济苍生的声望期许，独自与仙人洪崖先生为伍，既是写友人的高逸，也暗含李白自己功成身退、功成拂衣的人生理想的投影。"卜地初晦迹，兴言且成文"四句写山居之经营：择地隐居，韬光晦迹，兴之所至则发为诗文；"却顾北山断，前瞻南岭分"以登临纵目之笔勾勒山居形胜，视界开阔，气象宏大。"遥通汝海月，不隔嵩丘云"一联尤见功力：山居虽僻，却月通汝水、云连嵩山，与天地精神相往来，正合道家与自然冥合之趣，炼字于"通""隔"之间，见出此地既幽绝人间又不绝天地。结尾"之子合逸趣，而我钦清芬"点明题赠之旨：友人具萧散逸趣，我则倾慕其清芬高洁；"举迹倚松石，谈笑迷朝曛"写二人倚松坐石、谈笑忘时的契合之乐；末二句"益愿狎青鸟，拂衣栖江濆"用青鸟仙使典故，愿与仙人相亲、拂衣归隐江滨，把全诗推向游仙求道的结穴。全诗以五言古体运之，格调清逸，融写景、题咏、游仙于一炉，既是对友人山居的赞美，也是李白隐逸求仙情怀的自我抒写，体现了盛唐文人对仕隐之际独特的价值取向。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。