同友人舟行游台越作

1. 台越：台州与越州，唐属江南东道，今浙江临海、绍兴一带，山水与仙道传说之薮。

2. 楚臣：指屈原。其《招魂》有'湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心'句，故云'伤江枫'。

3. 谢客：南朝宋谢灵运，幼寄养于外，小名客儿，故称谢客；曾为永嘉、临海太守，遍游浙东海山。

4. 蹇（jiǎn）：跛足，引申为艰难困顿，屈原有'蹇将憺兮寿宫'之'蹇'为发语词，此处作困顿自指。

5. 造：到达。穷发：极荒远不长草木之地，语出《庄子·逍遥游》。

6. 倒景（yǐng）：道家语，谓日月之光自下反照于至高之处，为仙人所居，'景'即影。

7. 炼真骨：道家修炼成仙，谓脱凡骨而炼仙骨。

8. 华顶：天台山最高峰华顶峰，在今浙江天台县。

9. 绝溟：极远的大海。

10. 蓬壶：即蓬莱，方丈亦名方壶、蓬莱亦名蓬壶，海上仙山。

11. 超忽：辽远渺茫的样子。

12. 青春：指春天，亦指少年岁月。

13. 钓鳌心：巨大抱负。传说李白自号'海上钓鳌客'，钓巨鳌当用长虹为竿；又《列子》载龙伯国人钓六鳌事。

14. 魏阙：宫门外的阙门，代指朝廷，语出《庄子·让王》'身在江海之上，心居乎魏阙之下'。

楚国的屈原对着江上枫林而伤怀，谢客（谢灵运）在海上拾取清景如明月。屈原怀沙自沉潇湘，谢客扬帆泛游溟海。

我这困顿之人也要寻访前贤的遗迹，独自前往，直造天边尽头。可是古人已经攀不上了，他们像浮云一样消失不见。

但愿从此弄赏天光倒影，就在这里修炼仙真之骨。登上华顶峰窥看无边大海，遥望蓬莱仙山，渺茫难即。

不知道青春岁月已经流逝，只是奇怪绿花为何都已凋谢。空怀着一颗钓鳌的壮心，从此告别朝廷宫阙。

此诗记李白与友人乘舟将游台州（台）、越州（越）之作，是一首典型的求仙访道诗。开篇连用两个前代诗人：'楚臣伤江枫'指屈原——《招魂》'湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心'，故云楚臣对江枫而伤怀；'谢客拾海月'指南朝谢灵运（小名客儿，人称谢客），其临海赴永嘉时《游赤石进帆海》等诗多咏海上之景，'拾海月'谓其采拾海中明月般清景。二人一因忧愤而沉湘，一因放浪而泛海，李白自比：'蹇予访前迹，独往造穷发'——我步履艰难也要寻访前贤足迹，独自前往直至天边尽头（'穷发'语出《庄子·逍遥游》，指极北不毛之地，此泛指人迹罕至的远海）。

'古人不可攀，去若浮云没'一转，前贤已杳，如浮云消散，追攀不及，于是只有循着他们的方向走自己的路：'愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽'——愿在天高地反照的'倒景'之境游观，从此炼就仙真之骨；登上天台山华顶峰下窥大海，远望蓬莱仙山，缥缈难即。'弄''窥''望'三个动词层层推出仙游的路线，把台越之行的地理写成了升仙的阶梯。

结尾意境最深：'不知青春度，但怪绿芳歇'——只顾寻仙，不觉青春虚度，却奇怪为什么绿花已经凋谢；这是把求仙的执迷与岁月的流逝对照起来，自嘲之中含无限沉痛。'空持钓鳌心，从此谢魏阙'收束：空抱着李白惯用的'钓鳌'之志（李白曾自言'闲来垂钓碧溪上'、自比海上钓鳌客），从此辞别朝廷宫阙（'魏阙'语出《庄子·让王》）。一个'空'字、一个'谢'字，把仕进无门而遁迹求仙的无奈写得含蓄而决绝。全诗以屈原、谢客领起，以庄、列语汇收束，仙气与失意互相表里，是读懂李白晚年江东游踪心境的重要一篇。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。