留别王司马嵩

1. 王司马嵩：姓王名嵩的州郡司马（地方佐贰武官），生平不详。2. 鲁连卖谈笑：鲁仲连助赵退秦军后，平原君置酒以千金为寿，鲁连笑曰所贵于天下之士者，为人排患释难而无所取也，遂辞去；'卖谈笑'谓凭谈笑立功。3. 陶朱：范蠡佐越王句践灭吴后弃官，之陶为朱公，称陶朱公。4. 五湖心：泛舟五湖（太湖一带）归隐之心。5. 南阳子：诸葛亮未出山时躬耕南阳，李白以自比。6. 梁甫吟：乐府曲名，诸葛亮隐居时好为《梁父吟》，此借指怀才待时的吟咏。7. 偃蹇（yǎn jiǎn）：高傲不屈、困顿不得志。8. 颓侵：衰颓侵蚀，指光阴流逝、容颜衰老。9. 上蔡：李斯故里；李斯被刑前叹欲与子牵黄犬出上蔡东门逐狡兔，此指呼鹰逐猎的闲逸生涯。10. 卖畚（běn）：卖畚箕；用王霸（王孙满说不可考，通说为王霸守道、或东野人负畚故事）典，此处从宽解为市井微贱中自蓄待时。11. 嵩岑（cén）：嵩山高峰，代指隐居之地。12. 丘中有素琴：语意近陶渊明'但识琴中趣，何劳弦上声'，谓归隐后唯以琴自娱。

鲁仲连凭一场谈笑解邯郸之围，难道是贪图千金的酬谢？

范蠡虽然辅佐越国称霸，心中本来怀着泛舟五湖的退隐之志。

我也像躬耕南阳的诸葛亮，时常吟诵《梁父吟》。

苍山还能容我偃蹇高卧，可惜白日渐颓，年华不断被侵蚀。

我愿辅佐一位圣明君主，功业完成后便回到旧日的山林。

这次西来为的是什么？只因孤剑无处相托，要把它托付给知音。

鸟儿喜爱碧山的辽远，鱼儿游乐于沧海的深沉。

我曾像李斯那样呼鹰逐猎于上蔡，也曾卖畚箕自居于嵩山。

他日闲时请来相访，山丘之中有我一张素琴。

此诗为李白留别王司马（名嵩）之作，约作于其去长安后寄寓东鲁、将别而西行之际，是一篇表白心迹、自抒怀抱的五古。开篇即以鲁连与陶朱两大典范立骨：'鲁连卖谈笑，岂是顾千金'——鲁仲连为赵解邯郸之围，平原君以千金为寿，他笑而谢之，可见其谈笑立功绝非贪图酬赏；'陶朱虽相越，本有五湖心'——范蠡虽佐越王称霸、官至上将军，心中本怀着泛舟五湖的退志。两个典故共同托出'功成身退、不慕荣利'的人生理想，这正是李白对王司马剖白：我之出仕非为富贵，功成即当归去。'余亦南阳子，时为梁甫吟'自比诸葛亮——诸葛亮躬耕南阳、好为《梁父吟》，李白以隐居待时、胸怀王佐之才自许，口气极大而自得。'苍山容偃蹇，白日惜颓侵'：苍山尚能容纳我的偃蹇不群，而白日西颓、时光相催，令人惋惜年华虚度——隐中含进，退中有求。'愿一佐明主，功成还旧林'十数字直陈其平生志愿，与首二句的鲁连、陶朱遥相呼应，是全诗纲领。'西来何所为，孤剑托知音'点题：西来为何？只因孤剑无处相托，唯有知音王司马；'鸟爱碧山远，鱼游沧海深'以鸟鱼各得其所申明自由之志，'呼鹰过上蔡，卖畚向嵩岑'连用李斯上蔡呼鹰逐犬与王猛（一说借伊尹负鼎之类）卖畚之典，暗含终将遇合的期待。结联'他日闲相访，丘中有素琴'许以后约：他年相访，丘中唯有一张素琴——功成归隐、抚琴相候，情谊与志趣融成一片。全诗一韵到底，用典如盐着水，把自己的进退出处说得光明磊落，是典型的'以留别代自传'之作。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。