襄阳歌

1. 岘山：山名，音xiàn shān，在今湖北襄阳南。晋羊祜镇襄阳时常登此山。

2. 接蓠：即接䍦（lí），古代一种白色的头巾帽。倒著接蓠谓帽子倒戴，用晋山简典：山简镇襄阳，每出游酣醉，儿童歌曰“日夕倒载归，酩酊无所知”。

3. 白铜鞮：襄阳民间歌谣曲名，鞮音dī。梁武帝《襄阳蹋铜蹄歌》一系乐府之属，为襄阳地方歌。

4. 山公：指西晋山简，山涛之子，永嘉间出为征南将军镇襄阳，好酒纵游，醉态为儿童所笑。

5. 鸬鹚杓、鹦鹉杯：杓音sháo（同勺），鸬鹚杓形如鸬鹚颈的长柄酒器；鹦鹉杯以鹦鹉螺制成的酒杯，皆酒器名。

6. 鸭头绿：形容江水碧绿如鸭头羽色。

7. 酦醅：音pō pēi，酿酒。酦醅谓酒初酿未滤而泛起泡沫，此处以葡萄新酒喻汉水之色。

8. 垒曲便筑糟丘台：曲，酿酒用的酒曲（“麴”）；糟丘，积酒糟成丘。夏桀曾作糟丘，此谓若汉水皆化为酒，酒糟足以筑成高台。

9. 《落梅》：即《梅花落》，汉乐府横吹曲名，多吹奏于笛。

10. 咸阳市中叹黄犬：用李斯典。秦丞相李斯被腰斩于咸阳，临刑对其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

11. 金罍：罍音léi，饰金的酒樽，此泛指美酒。

12. 羊公一片石：晋羊祜镇襄阳有惠政，卒后百姓于岘山立碑，见者堕泪，杜预名为“堕泪碑”。一片石指此碑。

13. 龟头：碑座作龟形者曰龟趺（fū），龟头即碑座之龟首，谓碑已剥落生苔，年久荒废。

14. 玉山自倒：形容醉态。典出嵇康“其醉也，傀俄若玉山之将崩”，谓人醉倒如玉山倾颓。

15. 舒州杓、力士铛：舒州（今安徽潜山）出产的酒杓、力士（唐县名，今安徽黟县一带? 指力士瓷）出产的温酒铛，皆名产酒器。铛音chēng，温酒之器。

16. 襄王云雨：用宋玉《高唐赋》《神女赋》典，楚襄王梦与巫山神女遇，神女自言“旦为朝云，暮为行雨”，后以云雨喻男女欢爱，亦喻繁华易逝。

落日快要沉没在岘山以西，我倒戴着接䍦白帽，醉倒在花下迷离。

襄阳的小儿们一齐拍着手，拦在街上争相唱着《白铜鞮》。

旁人借问笑的是什么，笑的是山公烂醉如泥。

鸬鹚杓，鹦鹉杯，

人生百年三万六千日，一天必须痛饮三百杯。

遥望汉水碧绿如鸭头之色，恰似葡萄初酿时泛起的新醅。

这江水若能化作春酒，酒曲垒起来便可筑成糟丘高台。

用千金骏马换来的美妾相伴，醉坐在雕鞍上唱一曲《梅花落》。

车旁斜挂着一壶酒，凤笙龙管一路吹奏相催。

李斯在咸阳刑场叹惜再不能牵黄犬出东门，哪比得上月下倾饮金罍的自在？

你不见晋朝羊祜的那方石碑，龟座剥落已生出莓苔。

泪也不能为它再流，心也不能为它再哀。

清风朗月不用花一钱去买，玉山般的身躯自醉自倒，并非有人来推。

舒州杓，力士铛，我李白与你们同生共死。

襄王的云雨欢梦如今何在？只有江水东流，猿声夜啼。

《襄阳歌》是李白醉后抒怀的名篇，以狂放之笔写深哀之情，最能见盛唐诗人自由不羁的精神气象。开篇即用山简故事：落日欲没岘山，诗人倒戴着白帽，醉倒花下，襄阳小儿拦街拍手争唱《白铜鞮》，笑他“醉似泥”——借西晋山简镇襄阳日日酣醉、为儿童歌谣所笑之典，自甘与狂士为伍，妙在全无窘态，反以为乐。“鸬鹚杓，鹦鹉杯”起，纵笔极写豪饮：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，把百年光阴换算成酒杯，狂想惊人；“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台”，满江春水竟看成新酿的葡萄酒，进而想让汉水尽化为酒、以酒糟筑台，想象奔放无碍，是太白独有的醉眼看世界。“千金骏马换小妾”用曹彰故事，“醉坐雕鞍歌《落梅》”，穷欢极乐至于顶点，随即陡然跌落：“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍”——李斯临刑，欲与儿子再牵黄犬出上蔡东门逐狡兔而不可得；与其功名殒身，何如此刻月下倾杯？接下羊祜堕泪碑“龟头剥落生莓苔”，当年的堕泪丰碑今日荒苔满布，“泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀”，名垂后世亦属虚妄，唯“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”乃真受用。结尾“襄王云雨今安在？江水东流猿夜声”，以楚王云雨之幻灭与江声猿夜之无穷对照，把一醉的狂欢收束于历史虚无的浩叹之中。全诗由醉入狂、由狂入悲，大开大合，笑中有泪，正是“哀伤之至而不失其正”的浪漫主义杰构。

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。