题终南翠微寺空上人房

1. 翠微寺：在终南山，本唐太宗翠微宫，后改为寺。上人：对僧人的敬称，空上人即法名空的僧人。2. 返照：夕阳返照之光。3. 闭关：闭门谢客。沈冥：深沉幽寂，指久处暗室、潜居不出。4. 杖策：拄着手杖。造：造访、到。幽人：隐士，指空上人。5. 静者妙：清静者（僧人）心境的妙趣。6. 儒道异门：儒学与佛道门径虽不同。云林：山林云壑。同调：志趣相投。7. 毕景：整天、自朝至暮；一说日影将尽。8. 远山烧：远处山野烧荒之火。9. 缅怀：悠远地怀想。赤城标：赤城山，孙绰《游天台山赋》有“赤城霞起以建标”语。标，挺立如标柱的山峰。10. 临海峤（jiào）：临海一带高峻的山，在今浙江。11. 苏门啸：苏门山（今河南辉县）隐士孙登长啸之事，阮籍曾往苏门山遇孙登，闻其啸声如鸾凤之音。此处反用，谓风泉清音胜于长啸。

翠微寺坐落在终南山里，雨后最宜看夕阳返照。我闭门潜居已经很久，今日拄杖登高眺望。

于是造访幽人的僧室，才知道静者心境的玄妙。儒与佛虽然门径不同，爱这云林之趣却彼此同调。

两心相契彼此喜悦，从早到晚共相谈笑。暮色中回到高窗下安眠，时时望见远处山间烧荒的火光。

悠然怀想赤城山霞起如标，更忆念临海一带的高峤。此地风泉自有清音，何必再去苏门听那长啸。

此诗作于孟浩然入长安求仕期间，写他雨后登终南山，访翠微寺僧空上人，竟得竟日之欢的经历，是一篇以“静”字为骨的禅意佳作。首联点明地点与天时：“雨后宜返照”，一个“宜”字最见锤炼，雨霁夕照，山色澄明，为全诗铺出清润底色。“闭关久沈冥，杖策一登眺”，诗人久客京华、闭门无成，登眺正是散郁之举，暗伏下文“静者妙”的转折。中段“遂造幽人室，始知静者妙”是全诗枢纽：造访僧室，方悟清静之妙；“儒道虽异门，云林颇同调”更翻进一层——儒、释门径虽殊，而栖隐云林的情怀相通，这既是诗人与上人订交之由，也透露出其求仕失意后对出处的重新思考，语极平易而意极深婉。“两心相喜得，毕景共谈笑”写知音相得之乐，直白如话而情味盎然；“暝还高窗眠，时见远山烧”以景结事，远山烧荒之火明灭于暮色，与结联的忆远暗相勾连。结尾“缅怀赤城标，更忆临海峤”，由眼前终南驰想天台、临海，可见诗人平生山水的襟抱；“风泉有清音，何必苏门啸”反用阮籍苏门闻孙登长啸之典，谓此地风泉之声已是天然清啸，何必更求——以典作结而不着痕迹，把契静悟真、随处得适的主旨托出。全诗叙事、说理、写景三者浑融，朴淡中见深味，正是孟浩然以气行诗、以淡写浓的当家面目。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。