春日上方即事

1. 上方：对僧人、僧舍的称呼，山寺住持所居亦称上方。2. 高僧传：记载高僧生平事迹的传记著作，南朝梁释慧皎等先后撰有《高僧传》《续高僧传》等。3. 辟谷（bì gǔ）：方士养生之术，谓不食五谷、服气修炼可以延年。方：方术、药方。4. 鸠形将刻仗：把手杖刻成鸠鸟形状。将：拿、把。旧时刻鸠为杖以敬老，传说鸠食不噎，祝老人饮食平安。5. 龟壳用支床：用龟壳垫支床铺，龟为长寿灵物。6. 夕鸟：傍晚归巢的鸟。7. 北窗：北面窗下，暗用陶渊明“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之意，寓高卧闲适。8. 但：只是，只管。焚香：烧香，居处清修的日常之事。

喜好阅读高僧的传记，时常翻看辟谷的方术之书。

手杖刻成鸠鸟的形状，龟壳用来垫支床铺。

柳色与春山相映，梨花深处藏着傍晚的归鸟。

坐在北窗之下桃李树旁，闲坐只是焚香而已。

《春日上方即事》写诗人春日访僧居（“上方”指僧人、僧舍）的见闻与心境。首联“好读高僧传，时看辟谷方”，一开篇便以两件读书小事刻画其人：爱读记录高僧事迹的《高僧传》，时常翻阅辟谷养生的方术之书。一佛一道（仙）并陈，正是唐代士人兼好释老的风气，也写出这位方外之人生活方式的清简。颔联“鸠形将刻仗，龟壳用支床”，以两件奇物续写其居处趣味：手杖刻成鸠鸟之形，龟壳用来支垫床铺。鸠杖之制古时用于尊礼长者，龟则象征长寿灵物，二物入诗，既见室内陈设之古拙，又暗含祈年延寿之意，与上联的辟谷方遥相呼应。颈联忽然宕开，转向窗外春光：“柳色春山映，梨花夕鸟藏”，柳色与春山相映照，梨花深处暮鸟栖藏。此联对仗精工、设色淡雅，青山映绿柳、白花藏暮禽，一明一暗、一外一内，在清寂中透出盎然生意，是典型的王维式静中有动的画面。尾联落到眼前：“北窗桃李下，闲坐但焚香。”坐在北窗之下、桃李树旁，闲坐只是焚香而已。“北窗”暗用陶渊明高卧北窗之下、自称羲皇上人的典故，“但焚香”三字收束全篇，一切在意的不在意的都付与一炉香气。全诗由书及物、由物及景、由景及人，层层收拢，终归于“闲”之一字，写出方外之交超然物外的清趣，也折射出王维自身倾心禅悦的心境。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。