酬贺四赠葛巾之作

1. 葛巾：用葛布制成的头巾，隐士所戴，与官冠相对。

2. 贶（kuàng）：赠赐、赐予之物。

3. 兼金：上等的好金，其价倍于寻常之金，比喻极贵重。

4. 幽栖物：适合幽居隐处之用的物件，指葛巾。

5. 隐吏：隐逸之吏，指虽为官而怀隐逸之志的人，暗用西汉梅福弃南昌尉隐居之典。

6. 簪（zān）：插戴，指戴上头巾。

7. 沐：洗头，古者沐浴之后更衣戴巾。

8. 嚣尘：喧闹的尘世。

9. 贺四：排行第四的贺姓友人，名不详。

承蒙惠赠这顶山野的葛巾，

这份厚赐比双倍的黄金还贵重。

我赞赏这幽栖隐居之物，

它正与我隐逸之心相称。

清晨上朝时才暂且把它挂起，

傍晚沐浴之后又戴到头上。

戴上它顿觉尘世的喧嚣已远，

思念着你，愿与你同入山林。

这是王维答谢贺四赠送葛头巾（葛巾）的一首酬答小诗，虽是寻常赠物往还，却写得雅意盎然，见出盛唐士人平日以物寄心的交谊方式。首联直叙谢意：“野巾传惠好，兹贶重兼金”——承蒙惠赠这顶山野之巾，这份厚赐比双倍的黄金还要贵重。“兼金”指上等精金，价值倍于常金，以金喻赠，极言情谊之重；而以“野巾”自题，又见得这份礼物正合自己的隐逸之趣。颔联承“野”字生发：“嘉此幽栖物，能齐隐吏心”——赞美这幽居隐栖之物，恰好能与隐居之吏的心怀相称。“隐吏”暗用梅福弃官隐居之典，既指友人惠赠之意，也自道心迹：我虽居官而心在山林，这顶葛巾正是知我者所赠。“齐”字下得微妙，巾与心相齐相称，物与志合一，是全诗的诗眼。颈联转入日常情态：“早朝方暂挂，晚沐复来簪”——清晨上朝时才暂且挂起它（朝冠不可代），傍晚沐浴之后，又把它插戴头上。一“暂挂”一“复簪”，朝隐两重生活的对照被写得妙趣横生：白日冠冕在朝，是不得不然的仕；晚来葛巾自适，才是真心所在。诗人对这顶野巾的珍爱，全在这一摘一戴之间，不着一句“爱”字而爱惜之情跃然纸上。尾联以感怀作结：“坐觉嚣尘远，思君共入林”——戴上它便觉得尘世的喧嚣已远，思念友人，愿与你一同归隐山林。“坐觉”是自然而然地觉得，巾之清素竟能涤荡心尘，移情于物，笔致空灵；“共入林”回应“隐吏心”，把酬答升华为同隐之约，余韵悠然。全诗八句一意贯串，因物见志，轻灵温厚，是王维酬赠诗中“小而弥雅”的佳作。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。