宋进马哀词

1. 进马：太子属官，唐东宫置进马，掌进献马匹并侍从礼仪，此处指宋姓进马官。哀词：哀悼之辞，骚体哀祭文类。2. 阊阖（chāng hé）：本为传说中的天门，此指京城宫门（长安宫城正门）。3. 通逵（kuí）：四通八达的大路。逵，大路。4. 怳（huǎng）：同“恍”，恍惚、神思迷乱貌。5. 华轩：华美的车子，有身份者所乘，此指逝者的乘具。6. 胤（yìn）嗣：后嗣、子孙。胤，后代。7. 颓晔（yè）：日光西沉黯淡。晔，光亮。8. 委蜕（tuì）：寄托于蜕壳，谓生死如蝉蜕皮壳，形骸脱落而精神另有所寄，庄学语。9. 延陵：春秋吴国公子季札，封于延陵，称延陵季子。其长子死于齐，葬于嬴、博之间，孔子往观其葬，称其达于礼与生死。此劝丧子者效其通达。10. 观未始兮有物：谓推究万物之始，本无所谓“物”之定形，语近《庄子·齐物论》“有未始有夫未始有始也者”。（按：任务所给正文至此中断，译文仅及所见文字。）

春天过去了，夏天来临，

众木葱茏，绿阴一片繁密。

宫中金华、玉堂相连，

仆夫备马驾车，

出了宫门，驶过大路。

陌上行人一如往昔，

光彩低垂，容色黯淡，

我恍惚间竟不知魂魄去了哪里。

推开朱门，盼望那华美的车驾，

仰面控诉上天的不仁——

家中只有此身，此身只有一子，

为何后嗣竟不得繁延？

哀痛从心中涌起，无法承受，

哪还有闲暇计较余年还剩几许。

日光黯黯地沉落，

静心细想，人已永绝，

又惊叫起来，泪水沾湿了衣襟。

有客人前来吊唁说：

推究万物之始本无定形，

大家同是寄托于蜕壳的形骸，何必悲伤？

况且您还没能像延陵季子那样通达生死——

《宋进马哀词》是王维为悼念宋进马之亡（其独子夭折）而作的骚体哀辞，情辞沉痛，是其集中少见的至情文字。开篇以时序起兴：“背春涉夏兮，众木蔼以繁阴”，春天过去、夏日来临，众木葱茏、绿阴繁密——草木愈盛，愈反衬人事之凋零，乐景写哀，一倍增其哀乐。以下场景急转：“仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵”，命驾出行，出宫门、过大路，一派日常气象；“陌上人兮如故”，路上行人一如往常，而斯人已不在，物是人非之痛全在“如故”二字。“低光垂彩兮，怳不知其所之”，光彩低垂、神思恍惚，竟不知魂魄归于何处，写出丧子者精神失据的状态。“辟朱户兮望华轩”以下直抒其痛：推开朱门盼望那华美的车轩（逝者乘轩而归的身影），却只见空无，于是“仰诉天之不仁”——我家只此一身，一身止此一子，为何后嗣竟不得繁延！三句层层收窄（家—身—子），把独子夭折之痛逼到绝境。继而“哀从中兮不可胜，岂暇料余年兮复几”，悲从中来不可断绝，余年几何已无暇计较，痛极之语。末尾借吊客之口作旷达之劝：“观未始兮有物，同委蜕兮胡悲”，谓万物本源本无定形，生死不过如蝉蜕皮壳，何必悲伤；又举“延陵”之典——春秋吴季札（延陵季子）长子死于齐鲁之间，葬之如礼，孔子称其达于生死——劝其效法延陵子的通达。全词哀而不溃，痛极处转入庄玄之理，哀情与旷思相激荡，正是王维奉佛近道者的哀悼方式。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。