相和歌辞：短歌行二首

1. 曈曈（tóng tóng）：日初出明亮的样子。

2. 一刻：古代计时单位，昼夜分为百刻，“上行千里下一刻”言太阳升空千里之遥只消一刻之顷，极言时间飞逝。

3. 干禄：求取俸禄官职，指出仕求功名。

4. 负笈（jí）：背着书箱，指远出求学，笈为竹制书箱。

5. 藜茄：当从上下文解为藜藿之类的粗劣食物，藜为野菜；一本作“藜藿”，谓仅以野菜粗食勉强充饥。

6. 挟纩（xié kuàng）：披着丝绵衣，纩为丝绵，“奴温已挟纩”言奴仆都穿上了绵衣，极言富贵。

7. 名检：名节与礼法的约束，“为名检束”谓受名声礼法所拘束，不敢放纵欢游。

8. 寒燠（yù）：寒冷与炎热，燠指暖热，喻少壮与荣华彼此相避、永不相逢，如冬夏不能同时。

9. 苦：此处“歌声苦，词亦苦”之苦谓歌辞悲苦，直承短歌行叹时之传统。

初升的太阳红彤彤的像火一样，升上千里的高空不过片刻之间。

它出来便是白昼，落下去便是黑夜，

歌声悲苦，词句也悲苦，满座的少年请听我说。

今夜还未过完，明夜已来催逼，

劝各位姑且勉强展颜一笑，劝各位再勉强满饮一杯。

人生在世不能长久欢乐，

世上的人追求富贵，多是为了自身的嗜好欲望。

盛衰由不得自己，得失总是接踵相随。

问您少年的时候，苦读诗书为的是求取功名。

背着书箱在风尘中奔走，抱着书卷在雪前露宿。

布被子盖不住全身，野菜粗食才勉强果腹。

三十岁踏上仕途，五十岁才穿上了朝服。

等到奴仆都穿绵衣时，马也肥了，才开始喂上粟米。

却还不敢谈及欢游，仍被名声礼法所束缚。

待到耳聋眼暗之后，才在堂上调弄丝竹。

牙齿掉落的时候，盘中才堆满酒肉。

所需的一切来了，生命却已离去，外面样样有余，内里却什么都不足。

少壮与荣华，就像寒与暑一样彼此相避。

青云之路离天边那样遥远，白日西驰到头来总是那样迅速。

从古以来对此无可奈何，请听我唱一曲短歌。

白居易此篇是两首连章的《短歌行》，主题一以贯之：人生苦短、盛衰不由人。第一首以太阳起兴：“曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜”，太阳升空千里只需一刻，昼与夜不过一升一降之间——以天文之速写时间之迫，把“短歌”之“短”先在天地尺度上量给人看。“歌声苦，词亦苦，四座少年君听取”是乐府歌行的口吻，直接向席上少年喊话；“今夕未竟明夕催”一句写尽光阴连环相催之不可喘息，于是顺势劝饮：“劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯”——两个“强”字最可玩味：笑与饮都是勉强为之，是明知欢乐难驻而故意抓住当下，与一般行乐诗的畅快不同，白居易的劝酒自始便带着悲凉的底色。“人生不得长欢乐”一句点破，即止。第二首正面剖析“世人求富贵”的全过程，是一幅士人一生的讽刺画：少年苦学干禄，“负笈尘中游，抱书雪前宿”对仗工稳地写出求学之苦；“布衾不周体，藜茄才充腹”写清贫；“三十登宦途，五十被朝服”以两个年岁数字的落差写仕进之迟——等到“奴温已挟纩，马肥初食粟”的富贵终于到来，人却“未敢议欢游，尚为名检束”，仍被名声礼法捆住手脚。最沉痛的是“耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉”四句：享乐的条件齐备之日，恰是享受的能力丧失之时——这是对世人一生错位的总清算。“彼来此已去，外余中不足”（按：通行本或作“彼来此已往，外余中不足”）把这种错位概括为一条铁律：外在的所得有余，内在的生命早已亏空；“少壮与荣华，相避如寒燠”以寒暑永不同时为喻，把“鱼与熊掌不可兼得”的人生困境写成了自然律。结句“青云去地远，白日终天速”一句写功名之难、一句写光阴之速，两失夹击之下，“从古无奈何，短歌听一曲”以无可奈何收束，回应第一首的劝酒强笑。全诗语言平易如话家常，说理层层剖析如老吏断案，正是白居易以俚俗之言写人生至理的看家本领；其中对士人“苦学—晚达—不敢乐—不及乐”一生的写照，也寄寓着中唐士人普遍的生命焦虑与自嘲。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。