悯上

1. 睩睩（lù）：目光窥伺貌。諓諓（jiàn）：巧言谗佞貌。嗌喔（ài wō）：奉承讨好的声音。

2. 骪靡（wěi mǐ）：委靡曲从。成俗：形成风气。

3. 党比（bǐ）：结党营私。茕独（qióng）：孤独无依。

4. 鹄（hú）：天鹅，喻高洁之士。枳棘（zhǐ jí）：多刺恶木。鹈（tí）：鹈鹕，贪食之鸟，喻小人。帷幄（wò）：宫廷帐幕。

5. 罽蕠（jì rú）：恶草名。藁本（gǎo）：香草名。

6. 伪惑：被伪诈所惑。隔错：阻隔错乱。

7. 逡巡（qūn xún）：徘徊不前。圃薮（sǒu）：园圃草泽。率彼：沿着那。畛陌（zhěn）：田间小路。

8. 峉峉（è）：山石高耸貌。崟崟（yín）：高峻貌。岳岳：挺立耸峙貌。

9. 漼溰（cuǐ ái）：霜雪积聚白貌。洛泽：冻裂的冰面，一说河泽枯冻。

10. 归薄（bó）：归依停宿。庇廕（bì yìn）：遮蔽。匍匐（pú fú）：爬行。

11. 蜷跼（quán jú）：蜷曲拘束。寒局数：寒冷拘束之状。志不申：志向不得舒展。

12. 魁垒（kuǐ lěi）：郁积不平之气。挤摧：排挤摧折。

13. 强老：忧愁使人未老先衰。苎悴（zhù）：枯槁憔悴。顠（piǎo）：头发斑白。

14. 灵泽：上天恩泽、及时之雨。膏沐：润发之油，喻恩泽。

15. 兰英：兰花。琼若：琼枝香草。踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

16. 鯈烁（chóu）：同“倏”，电光倏忽闪烁。呴呴（gòu）：鸟鸣声。

17. 怫郁（fú）：愤懑。切剥：如刀切剥，痛楚之甚。悁悒（yuān yì）：忧闷郁结。诉告：诉说。

可哀这世道人人窥伺，巧言滔滔、阿谀逢迎。

众多的人曲意谄媚，卑躬屈节已成风气。

贪赃枉法者结党营私，忠贞善良者孤独无依。

天鹅逃窜在枳棘丛中，鹈鹕却栖集于朝廷帷幄。

恶草长得一片青葱，香草藁本却枯萎凋零。

眼见这些伪诈蛊惑，心中为之阻隔错乱。

我在园圃草泽间徘徊，沿着田间小路独行。

川谷流水深深，山冈高耸耸立。

丛林层层茂密，株榛堆叠如山岳。

霜雪纷纷积聚，河水冻裂成冰。

东西南北走遍，竟没有一个可以栖身之所。

在枯树下躲避风雨，在岩石间匍匐而行。

蜷缩受寒、拘束不展，独自过活、志向难伸。

年岁将尽、性命危浅，郁结不平、屡遭摧折，长期困顿受辱。

含忧强自支撑而渐老，愁苦中没有欢乐，须发枯槁、两鬓斑白。

只盼上天的恩泽降一场膏沐，怀抱兰花、手把琼草，等候天明、久久伫立徘徊。

可是乌云蒙蒙、闪电倏忽，孤雌之鸟惊起、呴呴悲鸣。

忧思郁结、肝肠如割，愤懑忧闷，又能向谁诉说！

《悯上》是《九思》中对社会批判最集中的一篇，“悯上”即哀悯在上者与世道。开篇六句写尽举国之伪：“哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。众多兮阿媚，骪靡兮成俗”——世人睩睩（目光窥伺）、諓諓（巧言不止）、嗌喔（奉承声气），阿媚成风、卑靡成俗，“贪枉兮党比，贞良兮茕独”——贪邪结党，贞良孤零，两句立起全篇贪党与贞孤的对峙。继而四组物象分写两党之遇：鹄（天鹅）窜逃于枳棘而鹈鹕集于帷幄——高洁者被逐于荆棘，贪鄙者踞于朝廷；罽蕠（恶草）青葱而藁本（香草）萎落——伪者荣而真者枯。诗人“睹斯兮伪惑，心为兮隔错”，满眼伪诈使心神惑乱阻隔。以下退走山野：逡巡圃薮、率彼畛陌，川谷渊渊、山阜峉峉，丛林崟崟、株榛岳岳——一连八组叠词把山野写得层叠森然，然而这不是退隐的桃源，而是更荒凉的绝境：霜雪漼溰、冰冻洛泽，“东西兮南北，罔所兮归薄”——四方茫茫无处归宿，只能“庇廕兮枯树，匍匐兮岩石”，在枯树下躲避、岩石间爬行；蜷跼寒局、独处志不申，年齿尽而命迫促，魁垒（郁积不平）挤摧、常困辱，含忧强老，须发苎悴、顠鬓皆白——“强老”二字极痛：不是老去的年岁催人，是忧愁强行把人催老。结尾忽宕开一笔作冀望之辞：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅”——渴望灵泽降下一番膏沐，怀抱兰英、手把琼草，立在天明之前踯躅等候，在彻骨的绝望里仍守着一个“待天明”的姿势；然而“云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴”，乌云蔽天、闪电倏忽，连孤雌之鸟也惊叫，天明并未到来；“思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告”，肝肠如切如剥，愤懑竟无一人可以告诉。全篇叠词之密为《九思》之最，音节急促沉重如冰雹相击；它以“待旦”收束一篇“长夜”，把东汉季世正直之士的处境与心境写得极为逼真，悯世悯己，怨而不失其贞。

王逸，两汉诗人，作者资料正在补充中。