班婕妤怨歌

1. 班婕妤（jié yú）：汉成帝妃班氏，初极受宠，后赵飞燕姐妹得宠，自请退居长信宫奉养太后，相传作《怨歌行》以秋扇自喻。婕妤为宫中女官名号。2. 望舒：神话中为月亮驾车的神，出自《离骚》“前望舒使先驱兮”，此代指月亮。3. 冰蚕绢：冰蚕丝织成的绢。冰蚕为传说中的蚕，生于北海，其丝坚韧洁白，见《拾遗记》，此喻素绢之洁白光润。4. 却：退、驱除。5. 金风：秋风。古代五行说秋属金，故称秋风为金风。6. 匣：收藏物品的小匣子，此指团扇秋来被收入箱匣、弃置不用。7. 秋扇见捐：班婕妤《怨歌行》“弃捐箧笥中，恩情中道绝”之意，以夏日被用、秋凉见弃的团扇，比喻女子得宠复失宠的命运。8. 君恩：君王（丈夫）的宠爱恩情。

那团圆如望舒之月的，

是冰蚕丝织成的皎洁素绢。

为了驱退这缺月般的酷暑，

人们把它比着明月裁成了团扇。

可是望舒的月亮本来就圆而易缺，

金风一起，便换到了月缺的时节。

秋风凉了，秋气寒了，

收进匣中的团扇还有谁来看？

扇子被弃本不值得说什么，

可叹的是它照见了我自己伤心的怀抱。

对着明月，泪水落下如丝，

只因君王的恩情，已不像往日。

此诗咏班婕妤事，属宫怨题材。班婕妤为汉成帝妃，初受宠，后赵飞燕得幸，婕妤失宠退居长信宫，相传作《怨歌行》（团扇诗）以秋扇见捐自喻，遂成千古宫怨之祖题。纳兰此诗正是拟其意而重写。开篇“团团望舒月，皓皓冰蚕绢”叠用“团团”“皓皓”两组叠字：那如望舒驾驱之月一般团圆的，是冰蚕丝织成的皎洁素绢——月与绢，一为天上之圆，一为手中之洁，以双美并举暗喻女子品性之贞洁与对团圆的祈愿。“欲却缺天暑，比月裁成扇”写裁扇：为驱退缺月般的酷暑，把这素绢比着圆月裁成了团扇。“缺天暑”用语奇崛——暑气如残缺不平之事，欲以团扇“却”之，而扇之“比月”，又与首句之月呼应，物象回环。然而转折陡至：“望舒月易缺，金风换缺节”——天上之月本就圆而易缺，金风一起，节令随之转换；月中“缺”字重出，与上文“团团”“比月”针锋相对，写尽团圆之不可久恃。“风凉秋气寒，匣扇复谁看”承之：秋风转凉，团扇被收入匣中，还有谁再看它一眼？此即“秋扇见捐”的经典意象，弃置之悲尽在一个“谁”字。“扇弃何足道，感妾伤怀抱”一层递进——扇子被弃本不值得说，可悲的是由此照见自身的怀抱命运；物之弃乃己之弃的预演。“对月泪如丝，君恩异旧时”收束全篇：对着天上之月泪落如丝，只因君王的恩情已不同于往日。以月起，以月终，扇之圆缺、月之圆缺、恩之厚薄三者叠印，结构精巧，哀婉深至，是清人宫怨诗中的佳作，也寄寓着纳兰对才士见弃于时的普遍感慨。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。