蕉园

1. 蕉园：园囿名，旧为明代祭祀太一神之祠园，清时为禁苑的一部分。2. 斋坦：当作'斋垣'，斋祀场所的垣墙；垣，墙。3. 大乙：即太一（太乙），古所尊祀的天神贵神，汉代立祠祭之，明代祠亦奉此神。4. 宫御：宫中的侍御人员（侍奉帝后的官人）。5. 词臣：文学侍从之臣，掌撰拟文字之官。6. 豹尾：帝王车驾属车的最后一乘悬豹尾，因以'豹尾'代指皇帝车驾仪仗；陪豹尾即随从扈驾。7. 万年枝：冬青树的别名，以其四季常青、取'万年'吉意，宫苑中多植之。8. 窥：观览、看，此处指得以入禁园观看。

听说那斋祀的垣墙早已关闭，

这里是前朝祭祀太乙神的祠园。

黄莺声边，花一树又一树地开着；

春燕飞外，柳一丝又一丝地垂着。

园中宫中侍御的人已很稀少，

文学侍从却按惯例获准入内观览。

今天我陪从在皇帝的车驾之侧，

看园中新长出的万年常青之枝。

《蕉园》咏京西（或宫苑中）蕉园旧址。据诗意，'蕉园'乃前朝（明代）太乙祠（道教尊神太一之祠）所在，入清后成为苑囿禁地。诗仅八句四十言，却在今昔对比与景物铺叙中透出深沉的黍离之感，又以结句的随驾之荣轻轻翻起，含蓄有味。首联'见说斋坛闭，前朝大乙祠'：听说那斋宫坦墙早已关闭（'斋坦'或为'斋垣'之借，即斋祀的垣墙），那是前朝的太乙祠。起句即以'见说'（听说）与'前朝'二字拉开今昔距离——祠庙已闭，只留传闻，兴亡之感先已暗伏。颔联'莺边花树树，燕外柳丝丝'是全诗最著名的一联：黄莺声边的花，一树又一树；春燕飞外的柳，一丝又一丝。'树树''丝丝'叠字回环，莺燕花柳，春色无限烂漫，但花柳莺燕皆自在自为，无人赏爱——正因祠园关闭，美景徒然自开自落，春色愈盛，寂寞愈深，景语之中全是凭吊。此联音节流美，意象明丽，而内在的荒芜感须与首联合读方见，是典型的以丽景写荒凉。颈联'宫御人稀少，词臣例许窥'写实情：宫中侍御的人已稀少，词臣（文学侍从之臣）却按惯例被允许入园观览。一'稀'一'窥'，禁地之禁与臣子之荣并见，也是纳兰身为侍卫近臣的生活实录。尾联'今朝陪豹尾，新长万年枝'收束到自身：今天得以陪从皇帝车驾（豹尾为帝王属车最后一乘悬豹尾，代指皇帝车驾仪仗），看园中新长的万年枝（冬青的别名，取万古长青之意）。'万年枝'既是眼前实景，又吉语双关，颂王朝万年，与前朝祠庙之'闭'再成对照——前朝之祠已闭，本朝之枝方长，兴亡之慨与新朝之颂在结句浑融一处，余味不尽。全诗短小工稳，叠字一联尤见情韵。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。