浣溪沙·桦屋鱼衣柳作城

1. 桦屋：以桦树皮覆顶搭建的房屋，东北渔猎民族的传统居所。

2. 鱼衣：用鱼皮缝制的衣服，旧时东北赫哲等族有鱼皮衣。

3. 柳作城：插柳条为垣栅、结柳为城，形容边地居处以柳条编成的城寨。

4. 蛟龙鳞动：形容浪涛翻卷，鳞光闪动如蛟龙的鳞甲。

5. 海东青：产于东北沿海一带的猛禽（鹰鹘），善捕天鹅，辽金至清皆视为名贵猎鹰，为满洲猎手所重。

6. 军垒（lěi）迹：军营壁垒的遗迹，指当年征战驻营留下的痕迹。

7. 梵钟声：佛寺的钟声。梵（fàn），与佛教相关；钟声有警醒、超度之意。

8. 兴废：国家的兴盛与衰亡。

9. 蛟（jiāo）：传说中的龙类水兽。

这里的人以桦皮为屋、鱼皮为衣，插柳成城；江上浪涛翻卷如蛟龙鳞甲闪动，带着水腥之气，浪花飞扬，仿佛在追逐海东青猛鹫。

还记得当年军队扎营的遗迹，如今却不知从何处传来寺庙的钟声。

不要把人间的兴盛与衰亡说得那么分明吧。

这是一首扈从东巡、行经东北故地时所作的边塞词，苍凉辽阔之中寄寓着深沉的兴亡之感。起句“桦屋鱼衣柳作城”，一连三个名词性意象，铺写出满洲故地原始质朴的风物：以桦皮为屋，以鱼皮为衣，插柳为城，寥寥七字便勾勒出关外部族生活图景，用笔如画，带有人类学家式的观察趣味，这正与纳兰曾任一等侍卫、熟悉塞外风土的经历相合。次句“蛟龙鳞动浪花腥”，写江上波涛翻涌，浪花如蛟龙鳞甲般闪动，着一“腥”字，则江水的生冷腥咸之气扑面而来，炼字奇警，境界雄浑。“飞扬应逐海东青”，海东青是辽东所产的猛鹫，为满洲人猎捕天鹅的名鹰，这句既写浪涛飞逐之势，又暗用辽金帝王纵鹰捕鹅的旧事，把眼前之景与历史记忆绾合在一起。过片“犹记当年军垒迹，不知何处梵钟声”，由物及史、由实入虚：当年征战扎营的遗迹犹可追寻，而今耳畔响起的却是不知何处传来的梵寺钟声，一“犹记”、一“不知”，战争与超度亡灵的钟声相接，金戈铁马尽归寂灭，感慨极深。歇拍“莫将兴废话分明”，是全篇点睛之笔——兴也罢，亡也罢，都不必说破，说破了反倒浅了；这一声莫问，看似旷达，实是无从说起的苍茫，与“一篇锦瑟解人难”同一机杼。全词将边地风物、历史陈迹与佛家钟声熔于一炉，在纳兰“哀感顽艳”的主调之外，别见一种慷慨苍凉的历史厚重感，堪称其边塞词中的佳作。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。