菩萨蛮·晶帘一片伤心白

1. 晶帘：即水晶帘，晶莹透明的帘子。

2. 伤心白：谓月色映帘，白得使人伤心，以景写哀。

3. 云鬟香雾：语本杜甫《月夜》'香雾云鬟湿，清辉玉臂寒'，指妻子的鬓发与体香，代指所思之人。

4. 成遥隔：如今远隔（天人永隔），谓生死暌违，两处茫茫。

5. 无语问添衣：想问一声（是否）添加衣裳，却无从问起——旧日关怀之语如今无处可说。

6. 桐阴月已西：梧桐阴影下，月亮已经西沉，写夜深久立。

7. 络纬：即纺织娘，一种秋虫，鸣声如纺线声，秋夜鸣叫，最动愁思。

8. 西风鸣络纬：西风里纺织娘鸣叫不停。

9. 不许愁人睡：虫声扰人，不许忧愁的人入睡。

10. 只是去年秋，如何泪欲流：谓景物与去年秋天一样，而人已不在，为何泪水就要流下来——结句以同样的秋天对照不同的心境，沉痛之至。

晶莹的帘子在月下白得叫人伤心，她的云鬟香雾已与我遥遥相隔

想问一声『要不要添衣』，却无处开口；梧桐阴影里，月亮已经西沉

西风里纺织娘声声鸣叫，不许我这愁人入睡

明明只是和去年一样的秋天，为什么泪水就要流下来

赏析

“晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。” 水晶帘幕空荡摇曳，映出一片凄冷孤白的景致，而心中思念之人已是生死相隔，香魂消散，踪迹难寻。“云鬟香雾” 化用杜甫《月夜》中的诗句 “香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，纳兰借此指代自己深切思念的妻子。结合杜诗的离愁意境，这首词更添一层相思离别的苦楚。

纳兰追忆往昔，玉兔西沉、夜色深沉之际，妻子轻声软语，温柔地为自己披上暖衣，二人依偎在梧桐树荫下畅谈，气氛欢愉，恰似葡萄架下牛郎织女的私语般甜蜜，这般时光真可谓 “胜却人间无数”。如今独自伫立在寒露之中，听着纺织娘在萧瑟西风里凄切鸣叫，却再无红袖为自己添衣。如易安笔下 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” 那般，相思浓烈成愁，辗转难以入眠，往事清晰在目，心上人却已离去，情意与泪水在眼中翻腾，几欲落下。这正契合易安《武陵春》中 “物是人非事事休，欲语泪先流” 的心境，这般心绪与易安的情意相通，都是无尽惆怅与哀痛萦绕心间，无处诉说，只能任凭愁肠百结，无尽思念几乎化作泪水。

“只是去年秋，如何泪欲流。” 风姿出众、性情多情温柔的纳兰，追忆曾经的美好时光，终究泪流满面。此处 “只是”“如何” 二字，生动传递出世事难测、无可奈何的怅然。不过才过了一年，却已是天人永隔，让此前沉浸在幸福中的纳兰，一时难以接受这残酷的现实。周遭寒冷的空气、眼中闪动的泪光，都在无情地印证着这一切。纳兰只能被迫接受现实，心中却满是不甘，只能带着伤痛低声呢喃：“只是去年秋啊。”

这首词意境凄婉，字句间真挚浓烈的情感自然流淌，以质朴简练的语言描绘眼前寻常景致，直白地抒发心中情感。纳兰落笔如行云流水，毫无滞涩之感，让纯粹饱满的情感在笔尖自然倾泻，成功以自身感受打动读者，让人仿佛化身为那个满怀惆怅的人，心中万般凄婉萦绕不散。

纳兰的词之所以这般动人，正因他用情极深且用情极真，恰似 “清水出芙蓉，天然去雕饰”。他的词擅长运用白描手法，鲁迅曾言白描 “有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，这首词便完美践行了白描技法，语言质朴，情感真挚。

清代词人况周颐曾评价纳兰词 “一洗雕虫篆刻之讥”，且 “纯任性灵，纤尘不染”。纳兰的真挚情感得到这般推崇，也正因如此，他结识了顾贞观、陈维崧等知己，“自古文人相轻” 的说法，在此时完全不适用。由此亦能看出纳兰的不凡，他的头衔颇多，与曹贞吉、顾贞观并称为 “京华三绝”，还被誉为 “满清第一词人”，有人甚至将他与 “千古词帝” 李煜相提并论，称 “或谓是李煜转生”。

中国词坛悼亡之作虽多，唯有纳兰的作品独树一帜，还形成了 “家家争唱饮水词” 的盛况，其影响力毫不逊色于因赋作引得洛阳纸贵的左思。这般成就的缘由，从这首《菩萨蛮》中可略窥一二，核心终究是 “真切” 二字。

简析

《菩萨蛮·晶帘一片伤心白》是一首悼念亡妻之作。这首词意境哀婉，字里行间灼灼真情天然流动，用极简之语平常地道眼前之景，直率地抒写词人胸中之情。词中完美使用白描的表现手法，将词人对亡妻的思念之情表达得淋漓尽致，万种凄婉百转千回，令人不忍卒读。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。