・一声声只在芭蕉，断送别离人去。甚河桥柳树全疏，恨正在长亭短处。赤壁怀古

1. 芭蕉：芭蕉叶大，雨打芭蕉声声可闻，古典诗词中常作羁旅离愁的听觉意象。2. 断送：这里意为催促、送走，谓蕉雨声声催送离人上路。3. 河桥柳树全疏：河桥为送别之地；柳谐“留”，古人折柳赠别，柳叶疏尽则无枝可折，暗写离别之久、秋意之深。4. 长亭短处：古时十里设长亭、五里设短亭，供行人歇息送别；“长亭短亭”泛指送别之所，“短处”兼有短亭与离恨之“短”的双关。5. 茅庐诸葛亲曾住：诸葛亮出仕前隐居南阳隆中，居草庐之中，语本杜甫“先主武侯同閟宫”及《出师表》“三顾臣于草庐之中”。6. 抱膝梁父：诸葛亮隐居时好为《梁父吟》（一作“梁甫吟”），常抱膝长吟，“抱膝”状其闲居自得之态。7. 赚出：骗出、诱出，指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，“赚”字带调侃意味。8. 汉鼎三分：鼎为传国重器，喻政权；汉鼎三分指魏、蜀、吴三分汉室天下。9. 南阳耕雨：诸葛亮《出师表》自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，此谓其隐居耕读的旧日生涯。10. 赤壁怀古：题面本事，赤壁在今湖北，为三国孙刘联军破曹之地，苏轼、杜牧皆有赤壁咏史名作。

从首段看：雨点一声声只落在芭蕉叶上，生生断送了离人远去。怎的河桥边的柳树叶子已经稀疏凋尽，离恨恰恰正在长亭短亭这些地方。

本段（幺篇）：诸葛亮的茅庐他确曾亲身住过，却被三顾之情“赚”出了那抱膝长吟《梁父吟》的日子。

谈笑之间汉室天下三分鼎立，他却再也记不得南阳雨中躬耕的旧时光了。

此曲题为“赤壁怀古”，却是借怀古写人生进退的机杼。首段以秋夜蕉雨起兴，声声入耳，把别离人推向河桥长亭，柳叶全疏，无枝可折，离恨正落在“长亭短处”——以最习见的送别意象翻出“短处”的新警，是炼字见巧处。幺篇笔锋忽转，把这份“别离”从儿女私情升华为人生之大别：诸葛亮与他的草庐作别。“茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝梁父”，一个“赚”字最堪玩味——明明是三顾茅庐的佳话，作者偏说是被“骗”出了隐居生涯，似褒似谑，冷眼看出：一旦出山，人便再也回不去原本的自己。以下“笑谈间汉鼎三分”用“谈笑间”笔法写定天下，气象极大；“不记得南阳耕雨”却急转直下，功业既成，而雨中躬耕、抱膝长吟的那个自由的自我，竟在记忆里淡去了。全曲由私人的离愁导入历史的大离愁，离的是故庐，别的是初心；又与题面“恨正在长亭短处”遥相呼应——人生的长亭短亭，何止一端。冯子振以谐写庄，以问代评，把咏史写成了一面照人的镜子，这正是元曲咏史别于诗词的机趣所在。

冯子振，号海粟，元代文学家、散曲家。其散曲豪放清健，常写山水游赏、历史兴怀和士人胸襟，代表作以《鹦鹉曲》组曲较著名。