桃花女破法嫁周公・双调/新水令
元代 王晔
则问你为甚么腰横利斧出城东,怎生的我根前还来打哄?我心间无限事,尽在不言中。
不由我忿气冲冲,谢得公婆家将俺来厮知重。
(彭大云)儿也,实不相瞒,委的是周公着我砍桃树儿去哩。
(正旦云)伯伯,想当初是我救你来,今日可要你救我。
(彭大云)儿也,你着我今日可怎生救你?(正旦云)伯伯,你砍那桃树去,休要伤了他根儿,你只半中间砍折。
你若拿这桃枝进门,那时节我须死了。
只要你记着我的言语,将那桃枝去门限上敲一敲,着周公家死一口。
(彭大云)敲两敲呢?(正旦云)着周公家死两口。
(彭大云)敲三敲呢?(正旦云)死三口。
(彭大云)这等我直敲到晚,只是你不死。
我与你报冤便好。
你也死了,就把周公家七代先灵都死绝了。
你怎得见?(正旦云)只等周公死后,你向我耳朵根边高叫三声:桃花女快苏醒者!我便得还魂也。
(彭大云)这话有准么?(正旦云)岂有不准之理?(彭大云)孩儿放心,我牢记着哩。
我如今砍桃树去也。
(下)(正旦唱)。
注释
1. 腰横利斧:腰间横插着一把利斧,指彭大奉命持斧出门。
2. 出城东:出城往东去,东行砍桃树(桃木东方之木,主辟邪)。
3. 怎生的:怎么、怎能这样。
4. 打哄:胡闹、哄骗,谓彭大到我面前来捣鬼。
5. 我心间无限事,尽在不言中:我心中无限心事,都在不说之中;化用“尽在不言中”成句。
6. 忿气冲冲:怒气冲冲。
7. 公婆家:夫家,指周公家。
8. 厮知重:相知、看重;厮,相。
9. 委的(wěi de):确实、真的。
10. 砍桃树儿:周公命彭大砍桃树,欲以桃木之邪法暗害桃花女(桃木本辟邪,此处反用为害人之具)。
11. 想当初是我救你来:彭大昔日曾遭周公算计,桃花女曾救过他,故有此言。
12. 半中间砍折:从树干半中腰砍断,不可伤根。
13. 须死了:一定就死了;须,必定。
14. 门限:门槛。
15. 敲一敲……死一口:桃枝敲门槛几下,周公家便死几口人,为剧中桃花女死后以法术报复的安排。
16. 七代先灵:七代祖先的灵位。
17. 耳朵根边高叫三声:在其耳边高呼其名,可使其还魂,剧中设定。
18. 苏醒:复活醒转。
19. 岂有不准之理:哪里有不应验的道理。
译文
我问你为什么腰里横着利斧出城东去,怎么到我面前来捣鬼?我心中无限的事,都在不言之中。
不由我怒气冲冲,谢的是公婆家还能把我来看重。(彭大说)儿啊,实不相瞒,确实是周公叫我砍桃树去哩。(桃花女说)伯伯,想当初是我救了你,今天可要你来救我。(彭大说)儿啊,你叫我今天怎么救你?(桃花女说)伯伯,你砍那桃树去,不要伤了树根,只从半中间砍折。你若拿这桃枝进门,那时候我就死了。只要你记住我的话,拿那桃枝在门槛上敲一敲,叫周公家死一口人。(彭大说)敲两敲呢?(桃花女说)叫周公家死两口。(彭大说)敲三敲呢?(桃花女说)死三口。(彭大说)这样我一径敲到晚,只是你不死,我替你报冤才好。你也死了,就把周公家七代先灵都死绝了,你怎么能看见?(桃花女说)只等周公死后,你在我耳朵根边高叫三声:桃花女快苏醒者!我就能还魂了。(彭大说)这话有准头么?(桃花女说)岂有不准的道理?(彭大说)孩儿放心,我牢记着哩。我如今砍桃树去也。(下)(桃花女唱)
赏析
此段为曲白相生的重场,写周公故技重施——命彭大砍桃树以法害桃花女,而桃花女将计就计、安排后事的经过。开篇【新水令】四句层次井然:“则问你为甚么腰横利斧出城东”,劈头一问,先声夺人,桃花女一眼看破来意;“怎生的我根前还来打哄”,斥其当面弄鬼;“我心间无限事,尽在不言中”,化用成句,万般心事凝于无声,是全篇最有余味的一笔——她已知此计背后是自己夫家的杀机,悲愤尽在不言;“不由我忿气冲冲”陡然放开,“谢得公婆家将俺来厮知重”则反语含讥,把怨愤推向深处。其后长篇宾白层层推进:彭大老实交代,引出“想当初是我救你来,今日可要你救我”的恩义呼应,昔日救命之恩化作今日托命之托,人情线与斗法线交汇;“半中间砍折”“休要伤了他根儿”,见其虑事之细;桃枝敲限、死口递增、还魂之约,一问一答如口诀般紧促,既是情节的悬念设置,也把桃花女料事如神、安排裕如的形象推向极致。彭大“直敲到晚”“把七代先灵都死绝”的憨问憨答,于沉重中透出市井谐趣。全段曲简白繁,正见元杂剧以宾白叙事、以曲点情的体制本色。
作者简介
王晔,元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统,题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨,重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。
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