尾

1. 尾：曲牌名，即一套曲的末曲'尾声'，收束整套曲子。

2. 世尊：佛陀的尊号，因佛为世出世间所共尊而得名。

3. 慈悲力：佛家拔苦予乐的慈悲法力。

4. 唐三藏：唐代高僧玄奘，法号三藏，取经故事中即以之为原型。

5. 火孩儿妖怪：指红孩儿一类的火系妖怪；'放生了他'指妖怪被饶放、收伏之事。

6. 二圣郎：剧中设定的护救唐僧的神圣人物，具体所指从宽理解为前路的救难之神。

恳告世尊大发慈悲，

我让唐三藏往西天取经之后便回还。

那唐僧，火孩儿妖怪已经放生饶过了他，

到了前面路途，自有二圣郎救你脱难。

此曲为杨景贤《西游记》杂剧一套曲的尾声，写向世尊（佛祖）恳求、预言取经后事的收束之辞。'告世尊肯发慈悲力，我着唐三藏西游便回'，起笔是一恳求：'告'字是下对上的禀告口吻，'肯发慈悲力'将解难的希望系于佛祖一念慈悲，既见恳切，也点明佛力至高的宗教秩序。'我着唐三藏西游便回'一句预言体，简净地预告了取经东返的结局，有提纲挈领之用。后三句转入叙事性的交代：'火孩儿妖怪放生了他'，红孩儿一类的火妖故事被纳入曲中；'到前面须得二圣郎救了你'，又预言前路自有救星。此段以白话直陈结撰，不事雕琢，却承担着勾连前后情节、埋设伏线的结构功能——杂剧尾声本就该'收束全局、暗示下场'，此曲正得体要。艺术上，此曲口语流走、近乎说白，预言与恳求交织，宗教的庄严与故事的奇幻并陈，体现了元杂剧以曲代叙、曲白相生的叙事特点；'放生''救了你'等语的因果报应框架，也折射出元代民间佛教信仰中慈悲、业报观念的深入人心。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。