刘夫人庆赏五侯宴・正宫/端正好

1. 正宫/端正好：正宫宫调的〔端正好〕曲牌，杂剧第一折常用首曲。

2. 穷滴滴：穷困之极的形容语，元人口语。

3. 举眼无亲：抬头望去没有亲人可依靠。

4. 孤寒：孤苦清贫。

5. 每：元代口语复数词尾，“子母每”即母子们。

6. 瞅问：瞅睬过问。

7. 但能勾：只要能够。勾，同“够”。

8. 典咱身：典押自身为奴以换取钱物，即“典身”。咱，我。

9. 埋殡：埋葬、出殡。

10. 赵太公：剧中富家管事之人，收典李氏母子者。

我这腹中的愁、心间的闷啊，我这穷苦到极点、举眼无亲的人，我这孤苦贫寒的母子们，又有谁来瞅睬过问？

我的丈夫半辈子辛苦勤劳，只要能弄到钱物，宁可典押了自身！

（赵太公说）今天就把你丈夫埋葬了，跟我家中去吧。

（正旦唱）今天就要把我丈夫亲手埋殡。

（一同下）。

《刘夫人庆赏五侯宴》演李嗣源（晋王）府中刘夫人在五侯宴上收养贫妇之子李从珂的故事，此为第一折开头正旦（贫苦寡妇李氏）所唱〔端正好〕，是元杂剧“苦主出场自诉”的典型开场。起句“则我这腹中愁、心间闷”以两个三字顿叠出：愁在腹、闷在心，一言未及实事，先声悲苦，元剧正旦出场惯以此种叠句起势。“俺穷滴滴举眼无亲”递进一层：“穷滴滴”是极俚俗的形容语，穷得滴滴答答、一贫如洗；“举眼无亲”谓抬头望去没有一个亲人可以依靠，孤寡之状和盘托出。“则俺这孤寒子母每谁瞅问”再逼进一步：孤儿寡母母子们（“每”为元代复数词尾），有谁肯来瞅睬过问一句？连用“则我这”三叠，如泣如诉，声口全是底层妇人本色。以下转向亡夫：“俺男儿半世苦受勤，但能勾得钱物，宁可着典咱身”——丈夫半生辛勤劳苦，为能凑得钱物，宁可典卖了自身（典身为奴，即典身钱抵债卖身）。“但能勾”即但能够，“宁可着典”谓甘愿自典，一句道破穷民走投无路、以身为质的惨状。此后插入赵太公白话“埋殡你丈夫，便跟我家中去来”，富家管事以埋葬之名行收典之实，寡妇的出路只剩典身为奴一途。末二句唱词“则今日将俺夫主亲埋殡”与“（同下）”收束：今日就要亲自埋葬丈夫。全曲语言纯用本色，无一奇字，而“穷滴滴”“谁瞅问”“宁可着典咱身”等口语把元代贫民卖身、寡母孤儿的悲惨世相写出，正是关汉卿“以本色见血泪”的现实笔法；此折自诉亦为后文母子离散、五侯宴上相认的关目埋下根由。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。