吕洞宾三醉岳阳楼・滚绣球

1. 布懒衣：粗布道袍，仙人隐士所穿，形容衣着朴素不修边幅。

2. 烟火食：人间熟食。道家谓仙人不食人间烟火，故以“不吃烟火食”形容超凡脱俗。

3. 淡则淡淡中有味：则，语助词。意谓生活清淡，然而淡中自有真味。

4. 打当牙椎：市井语，指江湖上耍嘴皮、空口说白话骗人的勾当；牙椎即虚夸之辞。

5. 钟离：即汉钟离（钟离权），道教八仙之一，传说为吕洞宾之师，此处借指吕洞宾居所与钟离为邻，暗示其神仙师承。

6. 呆獐：痴獐，喻在险恶世道中懵懂受害的愚人。

7. 是非海：喻人世间口舌纷争、是非纠缠的境地。

我穿着一件粗布道衣，不吃人间烟火的食物。

生活清淡，然而清淡之中自有真味，并不是坐在崖头上耍嘴皮骗人的那一套。

有人问我姓什么，住在哪里，要想寻我却也十分容易：酒肆的排栅紧挨着钟离的住处。

就怕你在虎狼丛中像呆獐一样遭人吞吃，在是非之海里像死马一样任人救治。

大树倒了，狂风吹散。

此为《吕洞宾三醉岳阳楼》中的【滚绣球】，是吕洞宾向郭马儿自陈身份、描述方外生涯的一支曲子，语言泼辣谐谑，正是元曲“蒜酪味”的典型。开头“我穿着领布懒衣，不吃烟火食”，以粗布道衣与不食人间烟火两大特征勾画仙人形貌：衣不求华，食不求饱，与世人锦衣玉食恰成对照。“淡则淡淡中有味”是全曲的理趣所在——道味清淡，看似寡淡无奇，其中却有至味存焉，暗合“君子之交淡如水”与道家“味无味”的哲学；“又不是坐崖头打当牙椎”以市井俗语自嘲，谓自己并非江湖上耍嘴皮骗钱的方士，庄谐并出，抹去一切装神弄鬼的嫌疑。中段自报家门妙趣横生：“人问我姓甚的，住那里，要寻我煞是容易：酒排沙紧对着钟离”——酒肆排栅紧挨着钟离权的居处，以汉钟离（吕洞宾之师）为邻，暗中点出自己神仙门第，却不肯明说，扑朔迷离，正是仙家不肯轻泄天机之态。末三句“怕你虎狼丛吃闪呆獐般看，是非海淹着死马儿医。树倒风吹”，连用两串奇喻警世：尘世是虎狼之丛、是非之海，痴人如呆獐误入其中遭吃闪，如死马投海任人医，终归“树倒风吹”，一切繁华倾覆消散。曲子以仙人自述起，以警告痴顽收，俗语与玄言交错，既写出道人放浪形骸、游戏人间的风神，也寄寓了马致远对险恶世路的深切厌惧，冷眼热肠，尽在谐谑之中。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。