张君瑞闹道场(第一本)・天下乐

1. 银河落九天：语本李白《望庐山瀑布》“疑是银河落九天”，谓黄河如自天上银河倾泻而下；九天，天之极高处。

2. 渊泉：深渊与泉源，指黄河源远流深。

3. 云外悬：谓河源高悬云外；古人以为黄河发源于极西昆仑，其源高远。

4. 东洋：此指东海。

5. 滋、润：滋润、灌溉。

6. 梁园：即梁苑，西汉梁孝王刘武所建游猎园林（故址在今河南商丘），著名名胜。

7. 浮槎（chá）：传说中往来天河的木筏。张华《博物志》：天河与海通，有人乘槎至天河见牛郎织女；槎，木筏。

8. 日月边：日月出入之处，极言其高远；此句谓河水通天，可乘筏泛至日月之旁。

我只疑心这是银河从九天倾落；

源泉深广，高悬在云外，

奔入东海，离不开从这一路穿过。

它滋润着洛阳千种名花，

灌溉着梁园万顷良田，

也曾经有人乘着木筏，顺流泛到日月旁边。

此为《西厢记》第一本天下乐，紧承油葫芦对黄河实势的描摹，转向纵情想象，把河水的源流与神采推向天上人间。起句“只疑是银河落九天”径取李白《望庐山瀑布》“疑是银河落九天”成句——疑心这黄河本是天上银河倾泻到人间，以瀑布之喻移用于大河，一笔便把河水与天汉接通，也为结尾“泛浮槎到日月边”埋下伏线。次句“渊泉、云外悬”，谓其源渊深、泉水高悬于云外，状黄河发源之高远（古有河出昆仑、潜行地中之说），河水如自云端垂落，愈见其神。三句“入东洋不离此径穿”，笔势由天上收回，谓百转千回终归大海，必经此蒲津一路穿行而下——与前曲“则除是此地偏”相呼应，仍把蒲津渡放在河势的枢纽上。四、五句写河之泽被：“滋洛阳千种花，润梁园万顷田”，洛阳牡丹名甲天下，梁园为汉梁孝王游赏之苑（故址在今商丘），一南一北两大名胜之地皆赖此水滋滋润润，河之为德大矣。结句“也曾泛浮槎到日月边”用张华《博物志》典故：旧说天河与海通，有人居海滨，乘槎（木筏）浮海而去，至一处见织女、牵牛，后知乃至天河。谓这河水既是银河所落，自然也有人乘筏沿流而上、直泛到日月旁边——想象之奇，收束之远，把前文实写的河势化作通天之水。全曲实（入海、灌田）与虚（银河、泛槎）往复交错，气足神完，是《西厢记》借景写怀、为书生壮游张目的精彩段落。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名戏曲作家，杂剧《西厢记》的作者，生平事迹不详。王实甫与关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。