荆楚臣重对玉梳记・混江龙

1. 混江龙：仙吕宫曲牌，仅次于首牌的长篇曲，宜于铺陈议论。2. 野狐涎：比喻邪魅惑人的甜言蜜语，禅家有'野狐禅'讥外道妄说，'野狐涎'谓妖狐之涎，惑人迷乱，宋元俗语用以讥媚术惑人者。3. 扑：勾引、兜揽。4. 子弟、郎君：皆指嫖客、风流子弟。5. 散春情：播撒情挑之意。6. 柳眉星眼、皓齿朱唇：形容女子眉眼娇媚、唇齿鲜洁，皆妓女以色惑人的描画。7. 忽的：一忽儿，'忽'音hū，忽地。8. 烘的：烘得，'烘'形容魂魄被熏得散乱。9. 簪绅：即簪缨绅笏，官宦的冠饰与衣带，代指官爵前程。10. 义和的兄弟厮寻爷：谓使义气兄弟反目如陌路，'厮寻爷'为俗语，谓互相寻衅结怨。11. 生分：疏远、不亲。12. 油鬏髻（jiū jì）：梳成发髻、抹满头油的女人，讥指妓女；'鬏髻'为妇女发髻。13. 太岁：凶神之名，旧俗以太岁为值年凶神，触之招祸。14. 粉脸脑凶神：白粉敷脸的脑袋，亦凶神也，与上句同为对妓女惑人败家的恶谥。15. 送人命：断送人性命。

倚仗着高谈阔论的本事，全凭些妖媚的甜言蜜语去勾引子弟、兜揽郎君。

用柳眉星眼散播春情，用皓齿朱唇讨取和气。

和她们笑一笑，能把人四肢都笑软了；靠一靠她们，能把人三魂都烘得走了。

为了我们这一行，害得读书人懒得再看经史，经商的懒得再去辛勤，做吏的不肯守法度，做官的不惜官爵前程。

闹得那讲义气的兄弟互相结仇如路人，孝顺的儿子也与父母生分疏远。

我们这些人啊，都是败家的'油头太岁'、送命的'粉面凶神'。

【混江龙】是仙吕套曲中篇幅最长、最宜铺陈的曲牌。此曲紧承上支【点绛唇】的自叙家门，是顾玉香对妓女行业'败人、害人'一面的大胆自剖，全曲以极夸张、极泼辣的口吻历数'风月'之害，是元曲中罕见的以第一人称'骂自家'的奇文。

开篇'倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟打郎君'，先亮出妓家'营业'的两手：嘴上的功夫与媚术的功夫。'野狐涎'一词尤妙——禅门斥妄说为'野狐禅'，俗语以狐涎喻蛊惑人的甜言蜜语，此词一出，妓家的'风情'立刻现出妖异的底色，爱与骗的分界由此划开。接下二句'散春情柳眉星眼，取和气皓齿朱唇'是工整的对仗，'散'与'取'二字最见分量：眉眼所散的是诱饵，唇齿所取的是钱财，妓女的'情'与'气'原来都是手段，一散一取之间，买卖的本质被女主人公自己无情地戳穿了。

'和他笑一笑敢忽的软了四肢，将他靠一靠管烘的走了三魂'，两句以极夸张的口语写媚态之毒：一笑软人四肢，一靠走人三魂。这种夸饰不是轻浮的调笑，而是一种反讽的修辞——妓女自己以近乎妖魔化的口吻描述自家'法力'，正是为了说明这'法力'的本质是害人。'软了四肢''走了三魂'皆取人体失控之象，与前文'野狐涎'的妖异比喻一脉贯通，把风月场写成了一座蛊惑人心的魔窟。

中段四句铺排是全曲的腹心：'为俺呵搬的那读书的慵观经史，作商的懒去辛勤，为吏的焉遵法度，做官的岂惜簪绅。'读书人、商人、小吏、官员，四色人等一网打尽，皆因沉迷风月而荒废本业。这是鼎足式的排句，一句一色人，笔力如扫，把妓业之害从个人身体（四肢、三魂）扩展到社会伦理的层面。下二句更进一层：'生着那义和的兄弟厮寻爷，孝顺的儿子学生分'——风月之害不止于荒业，更败坏伦常：兄弟因此结仇，父子因此生分。由'业'而'伦'，批判的层级步步升高。

结尾两句'都是俺个败人家油鬏髻太岁，送人命粉脸脑凶神'，是全曲的点睛：'太岁''凶神'皆民间畏之如虎的恶煞，如今却加在'油鬏髻''粉脸脑'两个妓女的形象标签上，自铸恶谥，痛快淋漓。值得注意的是，这一切都出自顾玉香之口——她骂的是妓业，也是身陷妓业而不自知的自己。这种自贬中藏着至深的悲愤：不是妓女天生是凶神，而是这个把女性物化为商品的行当把她变成了凶神。这一自剖为后文她执意从良、择荆楚臣而托终身埋下了全部的心理依据，也使这支曲子超越了滑稽调笑，成为一篇带血的行业控诉书。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。