功臣宴敬德不伏老・鹊踏枝

1. 残生：性命，自身性命；舍着残生即豁出性命。2. 揸（zhā）鼓：擂鼓；“揸”本义张开，此处状擂鼓时挥臂张手之姿。3. 夺旗：拔取敌方军旗，古代以先登陷阵、斩将夺旗为头等战功。4. 抓将挟（xié）人：生擒敌将、挟制敌兵。5. 败残兵：战败逃散的残兵。6. 骨碌碌：摹写物体滚动的声音情状，此状人头乱滚。7. 渗渗：血水渗流涌冒之貌。8. 呵：曲中语助词，无实义。

我也曾在沙场上迎着敌军，豁出这条性命。

我也曾擂鼓冲锋、拔夺军旗，生擒敌将、挟制敌兵。

我也曾杀得败逃的残兵——骨碌碌人头乱滚，血淋淋热气腾腾、鲜血四下喷涌。

〔鹊踏枝〕短短数句，是尉迟恭沙场生涯的一幅速写，也是全剧最见血性的唱段之一。曲子以三个“我也曾”领起，层层递进：曾在沙场上迎着敌军、舍出生死，是总冒；曾擂鼓夺旗、抓将挟人，是战功；杀得败兵人头乱滚、热血相喷，是战场的实况。这种排比叠进的结构，与上一曲的鼎足对一脉相承，把散体叙述变成排山倒海的气势，愈说愈急，愈说愈凶，仿佛当年阵前的杀伐之气都随曲子扑面而来。炼字尤可注意：“揸鼓”之“揸”是张开手掌擂击之状，“抓将挟人”的“抓”“挟”二字都是擒拿的狠动作，带着铁匠出身的拳脚气；“骨碌碌”状人头滚动之声，“渗渗”状热血渗涌之貌，两个摹声摹态的叠词，把极惨酷的场面写得绘声绘色。元曲写武戏，向以俗白狠重取胜，此曲正是代表。须要看到，这段血腥的自我夸耀并非嗜杀的自矜，而是功臣在受辱之际向对手、也是向世人喊出的资历：我这条命是从死人堆里换来的，凭什么宗室子凭空骑到我头上？暴烈的言辞底下，是“不伏老”者对自身价值不容置疑的宣告。

杨梓，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。