唐明皇秋夜梧桐雨・后庭花

1. 星宿名：星宿的名号，指牛郎星（牵牛）、织女本为天上星宿。宿（xiù）。

2. 尘世：人世间。

3. 天心必应：上天之心必定感应，谓精诚所至、上天必有回应。

4. 他每：元曲用语，即“他们”。每，相当于现代汉语“们”。

5. 何足称：哪里值得称道。

6. 办着：置办出、拿出，元曲口语，谓拿出一片真心。

偏是他们不是那种上列天庭星宿名号、

下又降生于人世的双重身份。

于是把天上的姻缘看得贵重，

把人间的恩爱看得轻贱。

只要彼此都拿出一片真诚，

上天之心必有感应，

又哪里在乎他们那姻缘值得称道呢。

此曲继续七夕话题，从体恤牛女翻出议论，把神话提升到关于“天上姻缘”与“人间恩爱”的价值判断。“偏不是上列着星宿名，下临着尘世生”是全曲枢纽：牛郎织女偏不是上面列名于星宿、下面降生于尘世的双料人物——意谓他们既属天上星宿，便须受天条的拘束，不能像尘世夫妻那样长相厮守。两个“着”字排句，上与下、天与世对举，句法奇崛而有思致。“把天上姻缘重，将人间恩爱轻”遂得出断语：天上的姻缘被看得贵重，人间的恩爱反被看得轻贱——这既是对天规的怨怼，也隐含对自身处境的感慨：贵为天子，婚姻亦须顾忌礼法天命，恩爱未必由人。以下笔锋一振：“各办着真诚，天心必应，量他每何足称”——只要彼此各怀着一片真诚，上天之心必有回应，又哪里在乎（牛女姻缘）那点值得称道的东西呢？“办”字用得极健，是元曲口语“置办、拿出”之意；“天心必应”化用“精诚所至，金石为开”之意，把七夕乞巧的民俗心理升华为对真诚的礼赞。此曲议论与抒情交织，在帝妃盟誓的前夜说出“真诚胜过天缘”，实为下一支曲中盟誓张目：金钗钿盒之盟所以可信，不在信物之贵，而在两心之诚。而剧中结局恰恰是真诚敌不过世变，议论愈笃定，反讽愈深长，此正是白朴悲剧笔法之含蓄处。

白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。