秦修然竹坞听琴・幺篇

1. 争如：怎比得上、哪里比得上。

2. 睡彻：一觉睡足、睡到底。

3. 高枕：垫高枕头安稳而睡，喻无忧无虑，语本《战国策》'高枕而卧'。

4. 九转：道教谓炼丹经反复烧炼，转数愈多，丹愈珍贵，九转丹为最高，服之可以成仙。

5. 《黄庭》：即《黄庭经》，道教经典，论养生修真之道，王羲之曾写之换鹅。

6. 《老子》五千言：即《道德经》，相传老子所著，凡五千余言。

哪比得上我睡到东窗口日影偏斜，高枕无忧只管安眠，愚笨的自去愚笨，贤明的自去贤明。

炼那九转丹砂，袖中藏着两卷《黄庭经》，诵读《老子》五千言。

【幺篇】承上曲的冷笑而来，正面铺写自家方外生活的自得，以'争如我'（哪比得上我）领起，与上一曲'笑'字呼应，构成'贬彼扬己'的对偶章法。'睡彻东窗口影偏，高枕只安眠'二句写睡到日影偏斜的自然慵懒，不着修持功课的痕迹，却正是道家'无心''坐忘'的注脚——不刻意求道，而道在其中；'高枕'用冯谖'高枕无忧'之意而化入隐逸语境，写尽无所畏惧、无所牵挂的安适。'愚者自愚贤者贤'一句最见道家处世智慧：愚者任其愚，贤者任其贤，各安其分、互不干系，语本《老子》'不尚贤，使民不争'与《庄子》齐物之旨，是一种彻底放弃评判、与世无争的态度，看似消极，实为乱世全身之策。末三句'炼丹砂九转，袖《黄庭》两卷，诵《老子》五千言'连用三个道家典故排比作结：炼九转金丹是道教内外的修炼功夫；袖藏《黄庭经》示其经卷不离身；诵《道德经》五千言则直承老子。丹、经、诵三者，由内功而经典而至日课，把修道生活写得充实饱满，与前曲的'空劳碌'恰成对照——世人劳碌是'空'，我之修持是'实'。就声情言，三个三字句句式整齐，平仄相间，诵之朗朗，正合自得之乐。然而就戏剧全局观之，这份'安眠'的自白依然是一种防御性的宣称：她须反复申说方外之乐，正见凡心未必真的安伏，为后面情节的翻转预设了反讽的深度。

石子章，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。