吕洞宾三度城南柳・煞尾

1. 青鸾：传说中的神鸟，多为西王母传信之使，诗词中常代指传递音信的使者。

2. 锦鲤传：用“鱼传尺素”典故，古人以鲤鱼形函盛书信，故云书信可凭鲤鱼传递。

3. 西出阳关：反用王维《送元二使安西》“西出阳关无故人”句意，指人间离别路远，与仙境咫尺相对照。

4. 兀那：元曲口语，犹言“那、那个”，含指示或呼喝语气。

5. 浑家：妻子。

6. 歪刺骨：元明市语，骂女子的话，犹言贱骨头、不正经的女人。

7. 对理：对质、当堂对证。

8. 孤：杂剧中官员角色的脚色名；公人指衙役差人。

天再宽，也没有机会遇上青鸾传信；便是海再阔，音书也难凭锦鲤递送。

也不必登长空、临深渊、翻重山、渡大河，只隔一片白云就能相见。

天涯就在你眼前，海角就在你脚边。

不像你那送别之处——西出阳关，道路迢远。（下）（净白）幸得这渔翁渡我过来，又指引我正道，只该依着他往前去。

走了很远，只见四面云山重重叠叠，不知是什么地方！那松荫下有个洞门，里面必定有人！我且问一声。（做敲门状，旦角上开门，问）是谁？（净见，说）我哪里没寻、哪里没找，原来你在这里！咱和你回去吧。

（旦说）这里便是我的家，我往哪里去！师父在里面等我。

（净说）这贱妇人无礼。我这么远赶来寻你，你不肯回去，只恋着那先生，是什么缘故？这般泼贱，不杀了留她何用？（做拔剑杀旦状，说）我把这死尸丢到洞门前水里，让它漂走。我藏了这剑，等那先生出来，也把他杀了，才出得我这一口恶气。

（外扮公人上，说）杀人贼，往哪里跑！（公人赶上拿住，说）捉了杀人贼，见官去。（左右通报，官员升堂）今日升衙，是谁这般吵闹！（公人）拿到杀人贼在此，带犯人当面。（官）你这厮如何白日杀人？（净）小人不曾杀人。我的妻子被一个先生引到这里，我寻见了，叫她跟我回去，是那先生杀了我的妻子，不干小人的事。

（官）你认得那先生么？（净）认得。（官）左右，押这厮去寻那先生来对质。（押净下）

此为《城南柳》第四折煞尾一曲及紧随的大段宾白，是全剧度脱情节的高潮与收束。曲词部分极见裁剪之工：青鸾传信、锦鲤寄书，本是仙凡两界相思沟通的经典意象，作者却先极言其难——“天宽无由得遇青鸾”“海阔有信难通锦鲤传”，把空间推到极限；随即陡然一转：“只隔得一片白云便相见，天涯在你目前，海角在你足边”，将万里之遥压缩为咫尺之近。这种大开大合的夸张对照，既写出仙境之近在眼前，又暗点度脱之机只在方寸之间，凡人欲渡须先自悟。结句反用王维“西出阳关无故人”之典——不比送行阳关、道路迢远，仙家世界里离别与相逢的地理阻隔全然消解，机趣中含着点化的深意。宾白部分则纯用科诨推进剧情：柳精（净）寻至洞门，妻（桃精）已随仙师修行、拒绝同归，柳精恼羞成怒拔剑杀妻、抛尸水中，又欲杀仙师；恰有“公人”（实为群仙所扮）拿住送官。这一段打诨中暗藏关目：杀伐正是度脱的手段，凡心之执、嗔怒之毒被推向极端，方能为下折“煞尾”处吕洞宾斩却凡躯、柳精醒悟原形作足铺垫。全折悲喜错综、庄谐并出，正是元杂剧神仙道化戏“以杀为度、以幻写真”的典型笔法。

谷子敬，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。