吕洞宾三度城南柳・南吕/一枝花

1. 蝇头利：形容极微小的利益，如蝇头之细。2. 蜗角名：《庄子·则阳》载蜗牛两角有蛮、触二国争战不休，喻名利之争的渺小无谓。3. 行藏：指出仕（行）与退隐（藏），语本《论语·述而》'用之则行，舍之则藏'。4. 富贵非吾愿：直接引用东晋陶渊明《归去来兮辞》'富贵非吾愿，帝乡不可期'。5. 子陵：东汉严光，字子陵，与光武帝刘秀为故交，不受征召，隐于富春江畔耕钓，其垂钓处称严陵滩（严滩）。6. 遁迹：隐避踪迹，指隐居。7. 吕望：即姜太公姜尚，晚年钓于渭水之滨，后遇周文王，佐周灭商。8. 韬（tāo）光：收敛锋芒、隐藏才智。9. 渭川：渭水，在今陕西境内。

蝇头一般的小利，我不贪求；蜗角一样的虚名，也难以让我眷恋。

是出仕还是退隐，全由我自己作主；是得到还是失去，一概听凭上天安排。

甘愿在江边终老一生，荣华富贵本不是我的心愿，只求清闲自在，恪守自然本性。

就像严子陵遁世隐居在富春严滩，又像姜吕望收敛锋芒垂钓于渭水之川。

【南吕·一枝花】是南吕宫套曲的首曲，此为剧中隐士（渔翁身份的仙人）自道胸襟之曲，可视为全剧的出世宣言。起首'蝇头利不贪，蜗角名难恋'，连用两个著名的缩小性比喻：'蝇头利'谓利之细小如蝇头；'蜗角名'典出《庄子·则阳》，谓蜗牛左右两角上有蛮、触二国互相争战，伏尸数万——以极渺小之争喻人间名利之争的可笑。'不贪''难恋'对举，开篇便把世人汲汲以求的两样东西一脚踢开，态度斩截。中间三句'行藏全在我，得失总由天。甘老江边'，由破而立，写出一种进退自如的人格理想：'行藏'语本《论语》'用之则行，舍之则藏'，谓出仕与退隐全凭己意；而'得失总由天'则把穷达荣枯交付命运，两句话一执一放，恰构成传统士人'尽人事而听天命'的完整心态。'富贵非吾愿'直接袭用陶渊明《归去来兮辞》成句，'清闲守自然'则归于道家守朴任真的宗旨。结尾连用两个隐逸典范收束：'学子陵遁迹在严滩'，东汉严光（字子陵）拒绝光武帝征召，隐居富春江垂钓，其钓处后世称严陵滩；'似吕望韬光在渭川'，姜太公吕望未遇文王时隐于渭水之滨垂钓，'韬光'谓掩藏才智不使外露。一严一吕，一为拒仕之隐，一为待时之隐，正见元人乱世中或退守或待机的两种心态，而曲中人心甘'甘老江边'，则纯取其淡泊一面。全曲对仗工整，用典绵密而气脉流畅，是元曲隐逸题材的正格写法。

谷子敬，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。